呼图白讲坛
（阿汉对照第158讲）
一卅柯·韩文成编译

خطبة الجمعة بتاريخ 1 من محرم 1431هـ الموافق 18 / 12 / 2009م

伊斯兰纪元1431年1月1 日 / 公元2009年12月18日主麻演讲


شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ

穆罕兰禁月
一切荣耀属于安拉，我们赞美主、求主佑助、求主宽恕，求主保佑我们免遭自身及其恶行的伤害；受主指引者无人能迷误之，遭主弃绝者无人能引导之；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主赐福安于他和圣裔及全体圣伴们！

“信士们啊！你们要虔诚地敬畏安拉，只应以顺从者的身份死亡。”（3：102）

“世人啊！你们要敬畏造化了你们的主，他创造一人，并从中造出其配偶，再由他俩繁衍出许许多多的男女。你们要敬畏你们相互以其名义进行诉求的主，并敬重亲属关系，安拉是监察你们的主。”（4：1）

“【70】信士们啊！你们要敬畏安拉，并说正确的话，【71】安拉就会改善你们的行为，宽恕你们的罪过。顺从安拉及其使者的人必获巨大的成功。”（33：70－71）

最贵不过安拉的经典，最好不过先知的品行，最坏不过离经叛道，离经叛道就是异端行为，异端行为就是迷误行为，迷误行为必遭火狱之灾。

各位穆斯林：
造物主的智慧决定一部分被造物优越于另一部分，以显示主的特恩和考验被造物。主从被造物中选择精华，从天神中选派忠顺的天使，从人类中选派使者和先知，并使其一部分超越另一部分而居高位。“我使这些使者的一部分超越另一部分，其中有安拉与之交谈者，有高出许多品级者。”（2：253）

至尊主使礼拜寺胜过其它地方，其中最高贵的是天房禁寺，然后是先知圣寺，再后是阿克萨圣寺；从时间选定莱麦丹月和禁月，包括祖里亨杰月前十日；从白天选定主麻日、阿拉法日、宰牲日；从夜晚选定夜行升霄夜和盖德尔夜。

至尊主规定禁月是为了阻止人们犯罪，禁月期间行善会得到加倍的奖赏，在此期间犯禁会遭受加倍的惩罚。“安拉在造化天地之时规定一年为十二个月，其中有四个禁月。此为正教法令，在此期间你们不得自相残害。”（9：36）

盖塔代（愿主慈悯）说：“不义之举在任何时候都属于犯罪，但在禁月期间的不义之举，罪孽更为深重！安拉规定之事必有其意图。”

先知（主赐福安）在辞朝时的宰牲日向众人发表演讲：“时间一直按照安拉造化天地时设定的样子在运行，一年有十二个月，其中有四个禁月，三个相连：十一月、十二月、一月，另一个是七月，居于六月与八月之间。”（艾卜拜克莱传述《布哈里圣训录》第4662段、《穆斯林圣训录》第1679段）

先知（主赐福安）将时间追溯到安拉造化天地之时设定的原始状态，是因为古代的阿拉伯人为了便于杀戮而违反先知伊卜拉罕（主赐福安）的禁律，将原定的禁月时间从一月份推延到二月份，到了下一年又拖延到另一个月，如此月月推延，随意在每个月份轮换，最后将禁月的时间改得面目全非。

先知（主赐福安）辞朝那年，命令人们恢复禁月的原始定制（即11月、12月、1月和7月为禁月），不得提前或退后，也不得增加或减少。安拉在《古兰经》中谴责阿拉伯人推延禁月的游戏做法：“推延禁月只会助长不信，不信者会因此而迷误。他们犯禁一年，守禁一年，凑足安拉所禁的月数而违反安拉所禁的月份，以此粉饰他们的罪恶行为，安拉不引导这些不信的民众。”（9：37）

安拉的仆民啊！
穆罕兰月是教历一月，先知称它为安拉的禁月，意在突出其不同于其它月份之处。古时的阿拉伯人重视此月，伊斯兰则更加重视此月的善功，除了莱麦丹月之外，在穆罕兰月斋戒是最好的善功。先知（主赐福安）说：“莱麦丹月之外，最好的斋功是安拉的穆罕兰月的斋戒；主命拜之外，最好的拜功是后半夜的礼拜。”（艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》第1163段）

一月十日是阿舒拉日，人们应在此日斋戒。先知（主赐福安）说：“在阿舒拉日斋戒，祈望安拉赦免过去一年的罪过。”（艾卜盖塔代传述《穆斯林圣训录》第1162段）

蒙昧时期的阿拉伯人仿效古代先知在此日斋戒。圣妻阿伊莎（愿主喜爱）传述：“蒙昧时期的古莱什人在阿舒拉日斋戒，安拉的使者也和他们一样斋戒。他在迁徙麦地那后，不但自己在此日斋戒，还命人们斋戒。直到莱麦丹月成为主命斋月后，他才宣布在此日：‘愿者斋戒，不愿者放弃。’”（《布哈里圣训录》第2002段、《穆斯林圣训录》第1125段）

犹太人仿效先知穆萨（主赐福安）也在此日斋戒。阿卜顿拉·本安巴斯（愿主喜爱）传述：“安拉的使者来到麦地那后，发现犹太人也在阿舒拉日斋戒，便问：‘你们为何要在此日斋戒？’他们说：‘这是一个伟大的日子，主在这天拯救了穆萨及其民众，淹死了法老及其随从。穆萨为表示感恩而在此日斋戒，我们也效仿他斋戒。’安拉的使者说：‘其实我们比你们更尊敬穆萨。’先知继续在这天斋戒，也命人们斋戒。”（《布哈里圣训录》第2204段、《穆斯林圣训录》第1130段）

先知（主赐福安）后来打算与犹太人有所区别，准备在来年的穆罕兰月九日和十日都斋戒，但还没来得及执行就归真了。圣伴伊本安巴斯（愿主喜爱）传述：“安拉的使者在阿舒拉日斋戒，也命人斋戒。人们说：‘安拉的使者啊！犹太人和基督徒也尊崇这个日子。’于是安拉的使者说：‘如果到了来年，我们在第九日斋戒。’可是没有等到来年他就去世了。”（《穆斯林圣训录》第1134段）

为此，教法学家们主张：在一月九日和十日斋戒为嘉行，既有别于犹太人，又能遵循圣行。圣伴伊本安巴斯（愿主喜爱）说：“你们在一月九日和十日斋戒，以示与犹太人不同。”（《百亥给圣训录》第1477段）

愿主以《古兰经》和《圣训》赐福我和你们，使我们大家受益于人类和精灵的领袖之路。

我讲这些，祈望主饶恕我和你们以及所有的穆斯林，向主忏悔吧！主是最好的宽恕者。