奉至仁至慈的安拉之名

各位教胞：
安塞俩目阿来昆！

    有神与无神之说，自古就有之。无神论者的依据是人的经验知识，认为只有能被人类感知的东西才是真实存在的。神灵一类无法被经验感知，所以他们否定神灵的存在。现代无神论者往往标榜唯物论的正确，这给人造成了一种好像唯心论不顾客观存在和科学事实的错觉，其实唯物论和唯心论只是认知世界的方法而已，即便是无神论的马克思主义理论也不完全是用唯物论方法。

    有神论者认为人的知识是建立在感官基础之上，而人的感官能力是有限的，在此基础之上获得的知识也是有限的。仅靠人类有限的感官知识，是无法获得宇宙真知的。所谓物是存在的物，心是存在者的心。如果我们的认识仅限于存在者自己对所感知存在物的研究结果，那么我们的知识也太有限了。这就好比将蚂蚁放在撒哈拉沙漠中，让它用唯物或唯心的方法去感知沙漠到底有多大一样，仅靠它自身的力量是永远探索不到边的，蚂蚁之于沙漠与人类之于宇宙是同一个道理。

    现在大家都已经有了三维空间的概念，前沿科学家早已提出了四维、五维和多维的概念。试问，对那些人类尚不了解的领域武断地得出一个不存在的结论，是不是显得我们荒诞且无知呢？相对而言，有神论者比无神论者谨慎，因为有神论者至少能意识到人类自身的卑微和渺小，至少还对未知世界怀有敬畏感，而无神论者却置茫茫未知世界于不顾，对科学无法揭示的世界之谜和科学力量在整个宇宙面前微乎其微的事实置若罔闻，总以人类为中心来衡量和要求世界。无神论者不信神灵、灵魂和后世，这使得他们缺乏有神论者出于对神的敬畏而产生的自律意识，更有可能没有约束地为所欲为。虽然他们以科学的名义指责有神论者愚昧，可是他们在迷信科学方面比有神论者更愚昧。

    科学是人类智慧的产物，是人类的附属品，是人类认识世界和适应环境的工具，它归根结底只是在给人类起辅助性作用，却根本无法超越人类自身的局限。科学并非是宗教的对立物，而是对宗教的理性说明，只是以逻辑的形式替补想象的形式而已。科学去除的不是宗教本身，而是其中的描述性错误。

    有神论分两种：一神论和多神论，天启宗教主张一神论，非天启宗教信奉多神论。

    天启宗教的理论依据主要来自造物主的启示，辅之以人类自身的理性认识，目前世界上仅有三个天启宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教。

    非天启宗教有二神论、多神论等，他们承认神的存在，可是对神的认识和理解完全局限于人类自身的主观臆测。不同的人有不同的观念，不同的观念塑造出不同的神来，由此便产生了泛神论和崇拜自然现象的迷信行为。其实，那些被人臆造出来并被人格化和物化了的神灵，有着七情六欲的思想感情，和人一样会犯错、会懊悔，甚至会自杀，就像古希腊神话和中国古代神话传说中的神一样，都是人们按照自身的原型想象和放大了的结果。随着时间的推移，还不断衍生出新的神来。人类崇拜那样的神，无异于崇拜自己的影子。所以说，多神论是错误的有神论，它撇开真正的造物主不顾，却去盲目崇拜被造物，这是非常可悲的行为。

    伊斯兰教的一神论，其实是严格的一主论。伊斯兰主张宇宙万物只有一个主宰，那就是造物主——安拉。安拉除人类之外还造化了无数被造物，其中包括各类天神和精灵，这些天神和精灵的能力是人类望尘莫及的，他们有超越时空和呼风唤雨的“超自然”能力，但他们在造物主面前和我们人类一样都是主的奴仆。

    天神和精灵奉主的命令为人类提供服务，他们没有任何权利可以接受人类的崇拜。如果有人崇拜他们，那就好比蚂蚁见了大象要认大象为主一样，尽管天神相对于人类就像大象相对于蚂蚁强大若干倍，可是他（它）们的生命和能力也是相对有限的，崇拜这样的对象没有任何意义。人类若将天神或其它比自己能力强大的被造物当做自己的主，那就是认奴为主和舍本求末，是对真正的造物主的大不敬。

    伊斯兰要求人们相信有天神、精灵和其它不被我们所知的幽冥事物存在，旨在要求人们尊重和学习他们，但绝不允许崇拜他们。

    这一期讲信天神。讲对了感谢主的护佑，讲错了祈求主的恕宥，还望各位不吝指正。