奉至仁至慈的安拉之名
首先感赞安拉使我们有机会探讨真理，并祝福先知及其圣裔和圣伴们。

各位教胞：
安塞俩目阿来昆！
    天经，即天启之经典，非人为的思想作品。在大部分中国人的传统观念中，天经是凡人不可能看得懂的天书，玄妙深奥神秘之极。而在天启宗教中，天经就是造物主启示给人间先知和使者以引导人类的经典，是用当时的先知或使者的母语组成的，人人皆可读得懂其中的启示内容。
启示是造物主在人类的理性认识之外特赐的一种真知，启示与理性的关系犹如光线与眼睛的关系，在没有光线的情况下，即使构造完美的眼睛也无法看到物体。理性虽然也是造物主赋予人类有别于其它动物的恩典，是人类求知和认识客观世界的基础。可是人类的理性认识来自于感官经验，而有限的感官经验无法解答非经验的问题，也不能给出终极的善恶标准。仅靠理性知识寻找答案，就像在没有光线的黑暗中摸索道路一样，很容易误入歧途。又怎能解答诸如人类真正的起源和归宿、生命的终极意义、宇宙深处的秘密等问题呢？这些问题只有在造物主启示的天经中才能找到答案。

    人的理性认识能力和生命一样是相对有限的，知识的最终来源和评判善恶的最高标准只能来自造物主的启示。与人的相对理性认识不同，来自客观绝对的神圣启示是没有任何缺陷的。人类需要信仰启示给出的答案 —— 即天经中所说的内容。

    安拉给先知和使者们的启示，主要有四种形式：
（1）以大天神为媒介的启示，即派遣伽伯利勒大天神把启示的内容原原本本地传达给先知，使其铭记在心。据《布哈里圣训录》记载：先知在接受启示时，有时会听到一阵急促的铃声，然后便心领神悟启示的内容；有时，大天神以美男子的形象出现在先知面前向他讲话，于是他便心领神会所说的内容。

（2）有幔帐的启示，即用一种隐蔽的语言或声音将启示以火光的形式显现，被启示者可以听到火光中主的声音，但却看不见主的本体。《古兰经》中有描述先知穆萨凭借火光听到声音而受启示的故事。

（3）直接的梦示，即将启示的内容通过梦境告诉受启示者。《古兰经》中有叙述先知伊布拉罕在梦中受到启示，用自己的儿子伊斯玛仪勒向主献祭，以表示其坚定信仰的故事。

（4）灵感式的启示，即通过某种特殊的征兆和迹象，给被启示者一种暗示和指点，从而开导和启迪其灵感。
自人类有史以来，安拉启示给历代先知和使者们的天经很多，其中《古兰经》提到的有：
1）启示给先知伊卜拉罕（亚伯拉罕）的天经；
2）启示给先知穆萨（摩西）的“讨拉特”，即圣经旧约《摩西五经》；
3）启示给先知达伍德（大卫）的“则卜尔”，即旧约诗篇《赞美诗》；
4）启示给先知尔撒（耶稣）的“引吉勒”，即圣经新约《福音书》；
5）启示给先知穆罕默德的《古兰经》。

所有的天经和启示都有三个共同的原则：
1）信仰造物主；
2）相信后世；
3）鼓励人们以善行亲近主。

    伊斯兰原则上接受安拉启示给历代先知和使者的一切天经，但由于年代久远和人类保存天经的技术不完善之故，大部分天经已经失传，流传至今的只有《圣经旧约》、《圣经新约》和《古兰经》。然而，这三部天经中的两部圣经却遭到了人为的篡改，已严重失真和真假难辨。

   《圣经旧约》被犹太祭司们垄断为以色列民族的专利，其它民族无权问津，他们出于自私的目的否认了先知耶稣（愿主福安之）的使命，欲将他置于死地而后快，并将圣经的内容肆意篡改得面目全非。
 
  《圣经新约》是在先知耶稣升天近一个世纪后，由使徒们回忆记录下来的，如四福音书：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》等都是后人的回忆作品，其中掺加了许多非启示的人为观点。再加上后来多次为了不同的政治目的而修改的各种改革版本，相似相异的圣经举不胜举。基督教最著名的“三位一体”也是后人加工的结晶，因有此一说，在不同的基督教教派中，圣经中的主是互相矛盾的。基督教允许各民族完全使用译本圣经传播福音，也为后人任意修改圣经大开了方便之门。据说全球的天主教、东正教和基督新教加起来有一千多个不同版本的圣经。也有人说2000多年来，基督教大大小小的教派各自使用的定本和译本有一万四千多种。与最初的希伯来语版本和最早的希腊语译本相比，圣经的内容确实千差万别。