最后，遵循圣行中实践的真爱

     先知的爱女和各位圣门第子严格遵循和实践先知的言行，忠于安拉对先知的教诲，安拉启示先知说：“我的礼拜、我的牺牲、我的生活、我的死亡，的确都是为了安拉 --全世界的主。”(《古兰经》6﹕162) 法图麦从小亲临先知的教诲，并随先知参加了攻克麦加和辞别朝觐等重大活动，她成长在先知和圣门弟子们严格履行安拉的法律的敬畏环境中。当法图麦遇到常人面临的日常生活问题时，她为了敬畏安拉，遵循圣行，都要谨慎地请教先知，在先知去世后都要请教圣门第子，从不以先知的爱女和大贤阿力的妻子的特殊身份独自行事，优秀地继承了先知的嘉言懿行。据《布哈里圣训》、《艾布·大乌德圣训》、《铁里密济圣训》和《穆斯林圣训》记载，阿伊莎传述：“先知归真后，法图麦问艾布·伯克尔，她是否可以继承安拉特赐予先知的财产。艾布·伯克尔回答说：‘安拉的使者曾经说过[Page],我们不留财产，我们所留的一切全是施舍品。’安拉的使者怎么做，我们就怎么做。稍微偏离圣训（哈迪斯）立即会出偏差。”[5]圣门弟子们在先知去世后始终坚守“一切为了安拉”的真理道路。特别是伊玛目阿力，他从小生活在先知家中，直到先知归真与先知形影相伴。他是先知所受启示的书写者。也是《古兰经》和圣训的背诵者，他精通宗教法规和教义，以博学和勇敢而闻名于穆斯林当中。正如伊朗伊斯兰革命领袖--大阿亚图拉·哈梅内伊讲道：“穆民的领袖阿里是人类的一个最完美的典范，他早在他那朝气蓬勃，充满生机和活力的青年时代就已成为青年人们的最佳楷模，而他公正廉洁的执政方式是领导者的榜样，他为和平而进行奋斗的精神是所有信士的典范，他追求自由的精神是获得自由的人们的表率，他充满哲理的演讲，流芳百世的著述是所有想家，学者的导师。他在执政时期，廉洁奉公，极力地维护受压迫者和贫苦阶层的利益，但是对自己的权力及份额却宽洪大量。穆民的领袖阿里一生中一直虔诚地崇拜真主，他的情操高尚，英勇善战，不畏强暴。他总是用乐观的精神对待悲伤与忧愁。他具有高度的责任感，他是人类完美的楷模。”先知的爱女与这样伟大品格的圣门弟子生活在一起，养育了两位优秀的儿子：哈桑、候赛因。还有两位女孩：乌姆·库勒苏姆和载娜布。阿力和法图麦他们勤奋劳作，廉洁生活。从来不愿靠辅士们的接济生活，每天认真工作。法图麦在勤俭持家，常常是边推磨，边看护孩子哈桑、候赛因，而且也从不仰仗先知父亲的权威享受特权，甚至，作为先知的唯一亲骨肉，更加楷模地服从安拉的命令和履行先知的行为。在夫妻之间也争先行善和相互鼓励，比如，有一天昏礼后，阿力回到家里准备开斋。桌子上只有三张大饼，一罐凉水，这是法图麦为全家准备的开斋饭。正当他们坐在桌旁要吃的时候，来了一个乞丐讨饭，阿力拿起一张饼给了乞丐。乞丐刚出门，又来了一个可怜的孤儿要饭吃，阿力把第二张饼给了孤儿。但又来了一个面黄肌瘦且衣衫简陋的人，了解到被敌人俘虏去的穆斯林，刚逃离监牢，饥饿已极。于是阿力毫不犹豫的把最后一张饼给了这位穆斯林兄弟，他们就用凉水开了斋。法图麦聪颖而富有鉴赏力，她积极支持和夸赞了丈夫的这个行为，她说，你实践了安拉在《古兰经》中教诲的，“在康宁时施舍，在艰难中仍然施舍”慷慨行为。由此可见，法图麦在遵循圣行的实践中享受了先知的无限真爱。

                                                             （编辑：深谷幽兰）