人道主义与慈善事业
　　许多人从事这种慈善事业，并非出自于信仰的目的，或根本没有信仰，他们只是出于同情和怜悯，出于人道主义，他们助人为乐、乐善好施的行为在后世不可能获取任何回报和奖励。因为他们没有信仰，或者他们行善的目的不为取悦于安拉，而为某种世俗目的。安拉说：“谁信道而且行善，安拉将使谁入下临诸河的乐园，而永居其中。安拉必定赏赐他们优美的给养。”(65：11)在现实生活中，那些助人为乐、乐善好施、关心他人，从事人道和慈善事业的人，大多数都是心怀二意。其实是想得到世俗名誉，这是他们行善的真正本意，尽管表面上从事善事，但内心深处却不是为了慈善事业。人道和慈善只是实现其世俗目标的阶梯。伟大的安拉是不会接受他的善功。

　　积德行善的现世回报
　　伟大的安拉以其最公正的待遇，给予积德行善者，在今世给予了他应得的回报。世人夸赞他为慈善家，他在后世没有丝毫报酬。安拉在今世就成全他们的行善之心的回报，让他们名扬四方，获取奖赏。人们给他们树碑立传，广为颂扬。他们在今世名誉、功禄、地位、权利应有尽有。这是伟大的安拉对不信仰安拉，但行善的人，或信仰安拉，做善功时信仰、意念不纯正的人的回报。安拉说：“凡欲获得现世生活者，我将在现世以我所意欲的报答他们中我所意欲者。然后，我将以火狱惩治他们，他们将受责备，遭弃绝地进入火狱，凡欲获得后世，并为此而尽了努力的信主者，这等人的努力是有报酬的。”(17：18-19)

　　他们是亏折之人
　　捐献了钱财，但不是为了博取安拉的喜悦的慈善家是亏折之人；学习了知识，但没有利用知识，目的不纯，只想与其他学者一争高下，想图谋现世名誉的学者们是亏折之人；学习了《古兰经》，天天诵念《古兰经》的人，以此只想获得今世的名声，想要人们称他为“嘎勒”(诵读家)的人是亏折之人。，他们将在复生日是第一个被投入火狱之人。

　　变为伤害的“乜提”
　　不良的“乜提”将会伤害善功，这些人亵渎安拉的教门，漠视安拉的法律，利用教门，利用善功在犯罪。在不良举意，这个大前提下的工作，在付出努力后，除疲劳外，一无所有。安拉说：“伤哉!礼拜的人们，他们是忽视拜功的，他们是沽名钓誉的。”这段经文告诉我们，不是每个礼拜者的拜功都是有效的，都是被安拉接纳的。这种礼拜者是对拜功疏忽大意的，是沽名钓誉的。他们的“乜提”不纯洁，所以，他们除了使自己疲劳外，别无收获。当拜功成为沽名钓誉时，他的拜功就变成了一种犯罪，一种卑劣的行为，因为这种拜功失去了它的意义。其他善功也一样，当目的是为了安拉时，他就是善功；当目的为了让人们夸耀，给人们显示自己的经济能力时，那就是犯罪。

　　安拉只看我们的心灵美
　　穆斯林教胞们!我们应该在我们的所有善行中敬畏安拉，坚定我们的信仰，做任何事时，先端庄我们的举意，要虔诚为主，取悦于安拉而工作。否则，我们同样在一起封斋、礼拜，但到头来，每个人得到的回赐却不一样。这问题的关键就是你对工作的态度，对善功的虔诚心，安拉不看你对工作的表面如何做的华美，安拉只是看的内在的美。只要我们专心致志，虔诚为主，那么，在后世，不仅点点滴滴的善功可以得到安拉的接纳，而且还有丰厚的、成倍的回报和奖赏等待着我们。