伊斯兰工作者必须是：团结、友爱、具有凝聚力的联合体，远离分歧、分裂，远离一切破坏团结或分裂伊斯兰的口号，远离那些明显的敌视或暗藏的憎恨，远离那些使穆斯林群体两败俱伤的腐败现象。穆斯林与穆斯林应当团结一致、互助合作、相互依赖、互相监督，成为一个不可分割的兄弟整体。

　　宽容篇
　　我们应当采纳各种见解
　　我们应当采纳各种意见，在分歧问题上互相宽容，尊重别人的意见，我们应当采纳认为创制的各种见解，只要他们出自创制家，都是正确的主张，因为安拉对一个问题的判例可能有多种，故每一个创制者，所致力于创制的结果都是正确的。

　　尊重多种正确的可能性
　　对分歧的问题相互宽容、尊重他人的看法，相信多种正确的可能性。这里有一个必须解决的问题，就是：对一个问题有多种正确答案吗？还是永远只有一种正确答案，而绝不可能有多种呢？

　　教法原理中的多种判断
　　回答是：教法原理学家中，有人主张对一些细节问题的多种判例都正确，对每一个问题的正确判例，都是创制家们孜孜以求的，即使各种创制及其结果互相抵触，而不仅仅是彼此不同，张三主张合法，李四主张非法；或者张三认为是当然，李四认为不是当然。

　　都有考证的证据
　　这些教法学者们的各种创制，在教法原理学中，都是被公称为“正确的”，他们有他们的证据和考证，与他们持不同意见者，也有他们自己的证据和驳斥对方的论据。所以说，有许多事情立法者本身意欲有几种不同的方式，他肯定这一切方式，没有说正确方式只是一种。

　　以《古兰经》不同读法为例
　　最明显的一个例子就是尊贵的《古兰经》有几种不同的读法，这是先知(愿主福安之)所肯定的，我们看到著名的七种或十种诵读法的影响，每个地区的穆斯林倾听它，我们看到各种读法的不同，并没有发现其中有任何对教门的伤害。

　　由于这些读法的不同，而产生了几种不同的版本，如东方的许多版本是根据哈夫索从阿绥姆传来的，西方的许多版本是按照瓦勒什从纳菲仪传来的。

　　安拉的使者说“你俩都对”

　　寻根探源，这是先知(愿主福安之)向其圣门弟子所诵读的，他用多种方式，或多种方言向他们诵读，以致部分人起初否认另一部分，不同意他们的读法，然后他们认识到彼此都是正确的，认识到这正是先知(愿主福安之)的目的所在，安拉的使者曾对伊本·麦斯欧德和另一个与其读法相反的人说：“你们俩都对。”

　　特定条件下的正确答案
　　创制学家的判例，在一个时间是正确的，而在另一个时间相反这个创制家的其他人是正确的。同样创制学家在某一问题上是正确的，当他研究了地点、环境和处所，那么对他来说就是正确的，即使相对别人来说并非正确，正如伊斯兰的家园不像不信教的家园，圣行的家园不像异端的家园，沙漠(乡村)不像城市一样。

　　特定条件下的因地制宜
　　同样，在某一特定情况下，这个创制学家是正确的，在另一情况下，其他创制家是正确的。因懦弱的情况不像勇敢的情况，软弱无力的情况不像坚强有力的情况，宽大易行的情况不像迫切需要的情况，刚刚与伊斯兰缔约的情况不像早已出自于伊斯兰怀抱的情况。