明洪武青花缠枝菊纹汤瓶
 

     1465-1487成化年间，回族人从波斯一带引进了“回青”（当时称“苏麻离青”）、“霁红料”等明代瓷器所用原料，把各种回回花纹、造型和图案与中国的传统相结合，制造除了大量闻名与世的名瓷，使明代陶瓷的制造工艺达到了艺术顶点，到了精美绝伦的境地，这些精美瓷器通过郑和下西洋、丝绸之路等销往西域和海外，因而使明代瓷器在中国陶瓷史上大放异彩，取得辉煌成就。早在1426-1435宣德年间，回族工匠以天方斩卤砂、紫石、风磨钢以及金、银等33种金属为原料，通过东西亚文化的交流，回汉等族工匠的高超技艺，精工冶炼制造了一批精美的铜制香炉（即著名的宣德炉）。

     1465-1487成化年间，回族人从波斯一带引进了“回青”（当时称“苏麻离青”）、“霁红料”等明代瓷器所用原料，把各种回回花纹、造型和图案与中国的传统相结合，制造除了大量闻名与世的名瓷，使明代陶瓷的制造工艺达到了艺术顶点，到了精美绝伦的境地，这些精美瓷器通过郑和下西洋、丝绸之路等销往西域和海外，因而使明代瓷器在中国陶瓷史上大放异彩，取得辉煌成就。早在1426-1435宣德年间，回族工匠以天方斩卤砂、紫石、风磨钢以及金、银等33种金属为原料，通过东西亚文化的交流，回汉等族工匠的高超技艺，精工冶炼制造了一批精美的铜制香炉（即著名的宣德炉）。

    清代（1644—1911），库不忍耶、嘎德忍耶、虎夫耶、哲赫忍耶四大门宦及各种枝派，伊赫瓦尼及其支派在西北回族、撒拉族、东乡族地区相继产生并就近传播，一些教派冲突应运而生。这一时期，回族社会的发展受到严重阻碍和扰乱。

    清顺治五年（1648年）四月，原明朝回族将领米喇印、丁国栋在甘州（今甘肃张掖一带）发动反清起义，拥出明朝的延长王朱识镑作为反清复明的旗帜。起义军东进后发展迅猛，连克凉州（今武威）、兰州、河州（今临夏）等地，清政府急调陕西三边总督孟乔芳等率重兵围剿起义军，于翌年正月攻破甘州城。米喇印败退永昌，英勇牺牲。丁国标率余部西走肃州（今酒泉），拥立土伦泰为王，继续进行抗清斗争，十一月，肃州城被清军占领，丁国栋、土伦泰和众多反清将上壮烈牺牲。起义历时一年零八个月。

     乾隆四十六年(公元1781 年)，在甘肃循化地区发生了苏四十三(撒拉族)事件；涉及当地很多撒拉、回、东乡、汉、藏等族百姓，震撼西北，惊动朝廷。苏四十三事件是由“哲赫忍耶” （约1741年创建）和“虎夫耶”（约1672年创建）两个新教派争夺宗教统治权而引起两派互相残杀。苏四十三的老师马明心组织新教，编纂《卯路经》，在循化厅撒拉和部分回、汉、藏等民族中传教，招致另一新教派“虎夫耶”的教主韩哈济（撒拉族）不满，遂向地方官以邪教惑众为名控告，清政府遂驱逐马明心出循化地方（后被清兵杀于兰州）。尔后，“哲赫忍耶”新任首领苏四十三召集该派教徒重与虎夫耶发生冲突，引发了又一轮残酷的教派争斗，后因官府插手，从而转化成反清起义。