第八章     誓约

     根据《圣经》，一个男子必须实践他以上帝之名而许的誓约，不能食言。然而，妇女的许愿却不能由自己做主。如果她未出嫁，誓约必须得到父亲的同意；如果她已经出嫁，那么则必须征得丈夫的同意。如果父亲（或丈夫）不同意他女儿（或妻子）的誓约，那么，她的所有誓言都无效：

     “但她父亲听见的日子若不应承她所许的愿和约束自己的话，就都不得为定……凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓，她丈夫可以坚定，也可以废去。”（《旧约•民数记》30：2-15）

     为什么妇女的话不能由自己做主呢？答案很简单：因为结婚之前她是属于父亲的财产，结婚之后则为丈夫所占有。父亲对自己女儿的支配是绝对的，只要他愿意，他甚至可以将她卖掉！犹太法学家们指出：“男人可以卖掉自己的女儿，但是女人不能卖掉她的女儿；男人可以将女儿许配他人，但是女人无权许配她的女儿。”○17犹太法学著述里也指出：婚姻将支配的权力从父亲装移到丈夫手中：“婚配，使一个妇女成为她丈夫神圣不可侵犯的财产。”很明显，如果一个妇女被认为是某人财产的话，不得到她主人的许可，她是不能作任何许约的。
值得一提的是，《圣经》中关于妇女誓约的指示，对犹太教及基督教妇女产生的负面深远影响，直到二十世纪初期。西方基督教世界中，一个已婚妇女是没有法律地位的，她的任何行为都没有法律价值。她的丈夫有权否决她所缔结的任何合同、买卖或交易。在西方，这个犹太—基督教遗产的最大继承地，妇女不能缔结任何条约，因为她实际上是属于某人的财产。由于《圣经》中妇女属于父亲或丈夫所有的这种观点，西方世界的妇女遭受了几近两千年的奴役。○18

     在伊斯兰教中，每一个穆斯林——无论他是男是女—— 誓约都由自己做主，没有任何人有权否定其他人的誓约。如果一个男子或女子庄严发誓后未能践约，根据《古兰经》指示，他（她）必须缴纳罚赎：

     “真主不为无意的誓言而责备你们，却为有意的誓言而责备你们。破坏誓言的罚金，是按自己家属的中等食量，供给十个贫民一餐的口粮，或以衣服赠送他们，或释放一个奴隶。无力济贫或释奴的人，当斋戒三日。这是你们发誓后破坏誓言时的罚金。你们应当信守自己的誓言。真主为你们如此阐明他的迹象，以便你们感谢他。”（《古兰经》5：89）

     先知穆罕默德的众门弟子们，无论男女，经常到他面前宣誓效忠。妇女，如同男人一样，自主地到先知面前宣誓：

     “先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配真主，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那末，你当与她们誓约，你当为她们向真主告饶。真主确是至赦的，确是至慈的。”（《古兰经》60：12）
一个男人不能代替自己的女儿或妻子宣誓，他也不能废除他的女性亲属中任何人的誓约。