第五章 不洁的妇女

     犹太教的法律和条例对于月经期间的妇女是极为限制和约束的。《旧约》认为任何经期妇女都是不洁净和污秽的，甚至她的污秽会“传染”，她所触碰到的任何人或任何物件都将污秽一天：“女人行经，必污秽七天，凡触摸她的，必不洁到晚上。女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗净。在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。”（《旧约•利未记》15：19-23）

     由于她的“污染性”，为避免任何接触她的可能性，一个经期妇女有时会受到“驱逐”。她会被送到一个名为“不洁之屋”的特殊屋子里，度过整个月经期。○9《台耳穆德》甚至认为一个行经妇女，即使没有任何接触，她也是“致命”的：“我们的法学家教导我们：如果一个经期妇女从两个男人中间走过，如果她正值月经初期，她将会导致其中一人丧命；如果她正值月经末期，她将会在他俩中间引发纷争。”（《台耳穆德》b Pes.111a）

     更为甚者，如果一个行经妇女的丈夫被污染了——即使是沾到了她脚上的灰尘，那他也被禁止进入教堂。一个犹太教士，如果他的妻子、女儿或是母亲中有任何一个行经，那他就不能在教堂中布道。○10这也就不奇怪为什么许多犹太妇女直到今天依然将月经称之为“祸根”了。○11

     在伊斯兰的观念里，行经的妇女从不被认为是“传染的污秽”，也并非“不可接触的”或者是“祸根”。她照常进行日常生活起居，而只需注意一点：已婚夫妇在月经期间避免性交。除此之外，夫妻间的任何身体接触都是允许的。在此期间，行经妇女被免除部分宗教功课，如礼拜、斋戒等。