第六章 作见证

     《古兰经》和《圣经》中有分歧的另一件事，就是妇女作见证的问题。《古兰经》里命令信士们在缔结买卖交易的合约时，要以两个男人或一男两女作见证（参见《古兰经》2：282）。然而，《古兰经》中在其它情况下公平接受男女的证词。事实上，妇女的证词可以推翻男人的证词：如果一个男人指控他的妻子与人通奸而别无证据的情况下，《古兰经》要求他庄严地发誓五次以证明他所言属实。然而，如果他的妻子否认并庄严的发誓五次以证明自己清白的话，她不被认定为有罪，婚姻自此解除（《古兰经》24：6-11）。

     另一方面，犹太早期社会里，妇女是不允许作见证的。○12犹太法学家们列举了由于人类被逐出乐园，女人而遭到的九大诅咒，其中之一就是不能作见证（参见第二章）。在今天的以色列，妇女不允许在犹太宗教法庭上提供证据。○13犹太法学家们解释说，这是由于《圣经》里记载了亚伯拉罕（易卜拉欣）的妻子萨拉说谎的缘故（《旧约•创世记》18：9-16）。犹太法学家们用这个事件作为妇女无资格作证的证据。值得注意的一点是，《圣经》里的这个故事在《古兰经》里不止一次地被提及，然而《古兰经》里却丝毫没有记载萨拉说谎（《古兰经》11：69-74，51：24-30）。在西方基督教社会，不论是教会法律还是民法，都禁止妇女提供任何证词，直到十九世纪末期。○14

     如果一个男人指控他的妻子与人通奸，根据《圣经》的记载，她的证词不被考虑。被指控的妇女必须接受一个严酷的考查。为了证实她有罪或是无辜，在这个考查中她将面对许多复杂而屈辱的仪式（《旧约•民数记》5：11-31）。考查结束后，如果她被证实有罪，她将被处于死刑；如果她被证实清白，那她的丈夫不为此而遭受任何惩罚。

     同时，如果一个男子娶了一个女子为妻，然后指控她不是处女，她的证词不被认可。她的父母必须在城镇众长老们面前拿出她是处女的证据。如果父母不能证明他们女儿的清白，这个女子将在她父亲家门口被石块击毙；如果她的父母能够证明她的清白，她的丈夫只须交纳一百舍客勒银币的罚金，从此不允许休她：

     “人若娶妻，与她同房之后恨恶她，信口说她，将丑名加在她身上，说，我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据。女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城的长老那里。女子的父亲要对长老说，我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，信口说她，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就把那布铺在本城的长老面前。本城的长老要拿住那人，惩治他，并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父亲家门口，本城的人要用石头将她打死。因为她在她父亲家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。（《旧约•申命记》22：13-21）