第七章   通奸

     通奸被所有的宗教都认为是犯罪。《圣经》判处通奸的男女死刑（《旧约•利未记》20：10）。伊斯兰也同样公平惩处通奸的男女（《古兰经》24：2）。然而，《古兰经》对通奸的定义与《圣经》很不相同：根据《古兰经》，通奸指的是已婚男子或已婚女子发生的婚外性关系；《圣经》中却只将已婚女子发生的婚外性关系定义为通奸（《旧约》利未记20：10，申命记22：22，箴言6：20-7：27）。

     “若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。”（《旧约•申命记》22：22）

     “与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。”（《旧约•利未记》20：10）

     根据《圣经》的定义，如果一个已婚男子和一个未婚女子同床，这根本不被认为是犯罪。这个和未婚女子发生性关系的已婚男子不是奸夫，那个和他发生性关系的未婚女子也不是淫妇。通奸指的是一个男子——无论他已婚或是单身——与一个已婚女子同床。在这种情况下，无论这个男子婚否都被认定为奸夫，那个女子被认定为淫妇。简单地说，通奸指的是一个已婚妇女所发生的不正当性行为。已婚男子发生的婚外行为在《圣经》里不被定为犯罪。

     为什么会有这双重的道德标准呢？根据《犹太大百科全书》记载，妻子被认定为丈夫的私有财产，通奸意味着对丈夫独家权利的侵犯；妻子作为丈夫的财产，无权侵犯他的权利。○15这也就是说，如果一个男子和一个已婚女子发生性关系的话，他就侵犯了其他男人的财产，因此也就受到惩罚。

     在今天的以色列，如果一个已婚男子和一个未婚女子发生婚外性关系的话，他和这个女人所生的孩子被认定为合法的。但是，如果一个已婚女子和另一个男子——无论他是否结婚——发生性关系的话，她和那个男人的孩子不仅被认定为非法，而且作为私生子（女）不允许和任何犹太人结婚—— 除非是叛教者或和他（她）一样的私生子（女）。这个禁令将在他们的子孙中一直延续十代，直到通奸的玷污逐步弱化。○16

     另一方面，《古兰经》根本没有将任何女人认定为男人的财产。《古兰经》动人的描述夫妻间的关系：“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（《古兰经》30：21）

      这就是《古兰经》中婚姻的概念：爱、怜恤和安宁，没有任何占有与双重标准。