医生们认为，身体之所以有病主要因为身体内积累了大量的不利于健康的物质。过多的饮食，使用不合适的食物和其他不健康的习惯都被认为是疾病的源头，而且一旦消化不利，疾病症状就会出现。(Al-Jauziyah, 2003)

    更重要的是，穆斯林医生的基本信念就是，身体上的疾病不是医生仅仅关注的地方。灵魂让身体有了活力和精髓。(Nagamia, 1998)。穆斯林医生在治疗身体上的不适症状时应该关注心灵和灵魂方面的问题。

    利弊并存的途径

    就在伊斯兰医学蓬勃发展的第三个阶段以及14世纪，出现了新的医疗著述。这些医疗著述的作者通常是宗教学者而不是医生。他们写作的目的是想在西方社会快速崛起之前保存好穆斯林所编著和实践的知识与文化遗产。(国家医学图书馆, 1998)

    这些著述几乎都有一个共同的标题，那就是《先知时期的医学》，而且是作为以希腊医学为基础的医学的补充。其中最为著名的是Al-Jauziyah, As-Suyuti, 和Az-Zahabi的著作。这些著作被认为是我们现在所指的“伊斯兰医学”的根基。

    Al-Jauziyah治疗病人的方法反映出早期穆斯林医生所倡导的平衡与整体的方法。他建议医生在给病人用药之前摸清病人的生活，调查病人生病的真正原因，了解病人的感受、心情和生活方式，并且还要考虑到饮食方面。(Al Jauziyah, 2003)

    医生们对“心脏和精神上的疾病”有着较为全面的认识，还要以专业并耐心的态度治疗病人。他们意识到压力、情感和精神状态会产生的影响，从《古兰经》和《圣训》中找到正面的解说，进而在治疗病人时充满希望、意志坚定。

   道德价值、博爱、耐心、友善和利他思想是内心最好的特效药。并且要时刻祈祷，与安拉紧紧联系在一起，保持身体与灵魂的健康，坚定信念，心情愉悦、精力充沛地与病魔抗争。(Ayad, 2008)

    As-Suyuti提出，要平衡六种主要方式，避免感染疾病，这一点也反映出早期穆斯林的智慧。他强调要重视我们呼吸的空气、食用的食物和水的质量，多参加运动，锻炼身体，调节情绪和感受，调整好作息规律，还要提高排毒排病、吸收营养的能力。

   “只要能运用温和没有伤害的方法，就不要用强劲的手段治疗病人。”他建议医生们要“言语温和，时刻记念安拉。”(As-Suyuti, 2009)

    Az-Zahabi也建议使用和平时的食物类似的药物，不要使用有毒素或会造成伤害的药物。(Az-Zahabi, 2004)

    从17世纪开始，伊斯兰医学受到快速发展的传统现代医学的挑战。后者最终在大部分伊斯兰国家取代了医疗体制的核心位置。(Nagamia, 1998)

    伊斯兰医学现今主要运用于印度、巴基斯坦和孟加拉国。这些国家开设医疗学校，教授这种伊斯兰医学，并且受到印度医学委员会的认可和监督。虽然这些学校教授伊斯兰的医疗方法，但它们已受到古希腊医疗方法的严重影响。在中东国家和马来西亚，一些传统医生在提供医疗建议和进行治疗时运用伊斯兰的方法，这也是司空见惯的事。一些医生认为，这种新旧结合、东西结合的方法的确使病人受益匪浅。（鸿雁译自伊斯兰在线）
作者：阿麦拉 阿亚德（埃及自由作家）