【布哈里圣训实录全集】造化万物
2013-12-31 10:10:24
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【论如果有谁在念“阿敏” 854时,与天使所念“阿敏”的时间相同,则他以往的所有罪过将会被饶恕】 [854]
3224 阿伊莎传述:我为使者制作了一个类似于小靠垫的枕头,上面饰有画像。使者来了,他站在门口,脸色骤变。我问他道:“使者啊!发生了什么事?”使者问道:“这个枕头是怎么回事?”我回答说:“这是我专门为你做的,你可以靠着它。”使者说:“难道你们不知道天使不进有肖像的房子吗?谁如果绘制了一幅画像,他在复生日将会受到惩罚,他将会被要求为其所画之物注入生命,(而他决不能)!” [2105,5181,5957,5961,7557]
3225 艾布·泰勒哈传述:我曾听安拉的使者说:“天使不进里面有狗或有生灵画像的房间。” [3225,3226,
3322,4002,5949,5958]
3226 艾布·托利哈传述:使者说:“天使不入里面有画像的房间。” 次传述人布斯尔说:“有一次,栽德病了,我们去看望他。瞧,他的门上挂着一个上面有画像的帘子。我就问欧拜杜拉道:‘难道栽德没有告诉过我们有关画像的事情吗?’欧拜杜拉听后回答说:‘你没有听清楚吗,他当时说衣服上面的画像例外!’我说:‘没有听他说过。’他说:‘他的确说过。’” [3225,3226,3322,4002,5949,5958]
3227 萨利姆据其父传述:他说:“大天使吉卜利勒有一次向使者许诺(他会来拜访使者,但却没有来。后来使者问起他为何没有来时),他回答说:‘我们不会进入有狗和画像的房屋。’” [3227,5960]
3228 艾布·胡莱赖传述:安拉的使者说:“当伊玛目念了‘真主已经听到了赞主者的赞美’时,你们当念‘主啊!我们的主,赞美只归于你。’。因为,大家的念词若和天使念词相契合,安拉将饶恕其以往的罪过。”
3229 艾布·胡莱赖传述:使者说:“候拜者,会被视作正在礼拜。天使们将会祈祷说:‘主啊!请你慈悯他并恕饶他
吧!’(他们一直这样祈祷着),除非他离开了礼拜的场所或者走了下气855。” [176,445,447,647,648,659,2119,4717] [855]
3230 叶尔拉传述:我曾听使者在演讲台上念诵如下的经文:“我纳道,呀马立克……856。”苏富扬说:阿卜杜拉对此的读法是:“我纳道,呀马立……。”(《古兰经》43∶77) [3230,3266,4819] [856]
3231 阿伊莎传述:我问使者道:“你曾经遭遇过比吴候德战役那一天更困难的日子吗?”使者回答说:“你的民众857曾给我制造了很多的困难,最难过的就是在阿格白那一天。当时,我投奔伊本·阿卜杜·雅莱利·本·阿卜杜·库拉勒,但遭到了他的拒绝。于是我只好离开了,满心悲伤。我在困惑中怅然而行,不知所趋858。不知不觉,我来到了葛勒奈·色阿利卜859。我偶一仰头,突然发现空中有一朵云彩遮着我。我再向上看,发现天使吉卜利勒就在云彩里面,他对我说:“主已听到你的民众对你的妄言,他听到了他们对你的回答。主已向你派遣了管理山川的天使,你可命令天使向那些人做任何你想做的事!”管理山川的天使也呼喊道:“穆罕默德啊!祝你平安!你下令吧!如果你愿意,我将移动两山压死他们。”我说:“不可,我只希望主让他们生下敬拜主独一和不以物配主的下一代!” [7389] [857],[858],[859]
3232 艾布·伊斯哈格传述,我曾向铮勒·本·侯拜什请教了下面的这节《古兰经》经文,即“两张弓的长度,或更近一些。他把他所应启示的启示于他的仆人”(《古兰经》52∶9,10),他说:“伊本·麦斯欧德曾告诉我们说:“使者曾见吉卜利勒有六百个翅膀。” [4856,4857]
3233 阿卜杜拉传述:他就“他确已看到他的主的一部分最大的迹象”(《古兰经》53∶18)这段天经节文(注释)说:“使者曾见一个翠绿翅膀860伸展至天际。” [3233,4856,4857,4858] [860]
3234 阿伊莎传述:她说:“妄称穆罕默德使者曾亲眼目睹了他的养主者,实犯了一个大错误,使者只看见过吉卜利
勒大天使的原形,彼时他布满至整个天际。” [3234,3235,4612,4855,7380,7531]
3235 麦斯鲁格传述:我问阿伊莎道:“如何解释主的这段天经节文,即‘然后他渐渐接近而降低,他相距两弓长的长度,或更近一些。’(《古兰经》53∶8,9)”阿伊莎说:“那是指吉卜利勒天使,他通常以人形来到使者面前。但是那一次,他是以自己的原形而来的,整个天际都被他遮住了。” [3234,4612,4855,7380,7531]
3236 塞穆赖传述:使者说:“夜间在(梦中)有两个人来到我这儿,其中一个对我说:‘燃火的那位是火狱的管理者马立克天使,我是吉卜利勒,这位是米卡依勒。’” [845,1143,1386,2085,2791,3236,3354]
3237 艾布·胡莱勒传述:安拉的使者说:“如果丈夫叫妻子上床,而妻子不答应,致使丈夫生着气睡下了,则天使会诅咒那个女人,直到天明。” [5193,5194]
3238 贾比尔·本·阿卜杜拉传述:使者说:“启示中断了一段时间,后来,当我在路上走着时,突然听到上空有一种声音。我遂举目仰视,突然发现曾在希拉山洞来找我的那位天使又来了,他坐在天地间的一把椅子上。我惊恐万分,跌倒在地上。然后,我急忙跑回家里,对家人说:‘快给我盖上(被子)!快给我盖上(被子)!’就在此时,主降下了‘盖被之人啊!你应当起来,你应当警告,你应当颂扬你的养主,你应当洗涤你的衣服,你应当远离污秽。’”艾布·赛勒迈在注解“如只则”(污秽)一词时说:“该词意指偶像。” [4,4922,4923,4926,4953,6214]
3239 伊本·阿拔斯传述:使者说:“在登宵之夜,我见到穆萨使者,他是一个呈棕肤色,身材高大,头发卷曲的人,看起来系一个舍奴艾族人。我还看见了尔萨使者,他中等身材,面色白里透红,头发直长柔软。我也看到了火狱的管理者马立克天使,以及大骗子达加勒,主给我显示了有关他的种种迹象。另外,会见养主是毫无怀疑的。”又,艾奈斯和艾布·伯克拉传述,使者说:“天使保护着麦地那,以防大骗子达加勒入侵。” [3239、3395、3396、4313、4630、7539]
【论对于天园的描述以及天园被造的事实。艾布·阿利叶对“目团海热”(《古兰经》4∶5)一词的注释是:“没有月经,尿和痰。”“孔勒马,如译古”(《古兰经》2∶25)一句的意思是:“每当他们以一种食物为给养时,有人又给他们送来了另外一种。”他们都说:“这是我们以前所受赐的。”(《古兰经》2∶25)此话意指:“以前早就有人给我们送过了。”“吴土比席,目特砂比汉”(《古兰经》2∶25)一句意指:“他们受赐的是类似的,但味道却截然不同。”“古土福哈”(《古兰经》69∶22)一词意指:“天园中的水果,只要吃者乐意,都是伸手可得的。”“达尼耶土”(《古兰经》59∶22)一词意指:“近在眼前。”“艾拉依克”(《古兰经》83∶25)一词意指:“在很多的床……。”哈桑说:“他们总是笑在脸上,喜在心头。”穆贾希德就“赛利赛比利”(《古兰经》76∶18)一词注解说:该词意指“清凉爽快的源泉。”“奥龙”(《古兰经》37∶47)一词意指:“使肚子痛的东西”“云泽府尼”(《古兰经》37∶47)一词意指:“他们不会失去理智。”伊本·阿拔斯就“底哈格”(《古兰经》78∶34)一词注释说:“满杯的。”“克瓦恩白”(《古兰经》78∶33)一词意指:“双乳圆润的少女。”“热黑格”(《古兰经》83∶25)一词意指“酒。”“特斯尼米”(《古兰经》83∶27)一词意指:“超过天园里的居民所饮用的饮料。”“黑塔目户”(《古兰经》83∶26)一词意指:“瓶口是封的。”“米斯克”(《古兰经》83∶26)一词意指“麝香。”“南昨和他尼”(《古兰经》55∶66)一词意指:“喷涌而出的两个泉源。”有人就“毛祖乃土”(《古兰经》56∶15)一词注释说,“网有金银珠宝的……。”“艾正利格”一词意指:“有柄的壶”,而“库布”一词则指:“无柄的壶。”“欧利巴”(《古兰经》56:37)一词意指:“依恋的。”该词的单数是“阿如白”,麦加人以“阿尔白体”称之,麦地那人以“阿尼志”称之,伊拉克人则以“舍克利”称之。穆贾希德在注释“老哈”(《古兰经》12∶87)一词时,说:“该词意指‘给养’”。“瞒杜得”(《古兰经》11∶82)一词意指“堆放的”。“买和杜得”(《古兰经》86∶28)一词意指:“无刺的”。“欧陆柏”(《古兰经》56∶37)一词意指:“依恋丈夫的妻子。”有人就“买丝苦不”(《古兰经》56∶31)一词注释道:“该词意指:‘泛泛的流水’”。“麦热夫可”(《古兰经》56∶34)一词意指:“一部分高过另一部分”。“勒额完”(《古兰经》19∶62)一词意指:“闲谈”。“特艾斯满”(《古兰经》52∶23)一词意指:“他们的口不吐恶言”。“艾夫那乃”(《古兰经》55∶48)一词意指:“果树”。“我者那力,詹乃太尼,达宁”(《古兰经》55∶54)一句意指:“手所能及的”。“目特,哈麦他尼”一句意指:“苍翠的。”】
3240 阿卜杜拉·本·欧麦尔传述:使者说:“你们当中谁要是去世了,他的居处在早晚会被显示在他的眼前。如果该人是属于天园的居民,则他会被显示他在天园里的位置;如果他是属于火狱的居民,则他会被显示他在火狱里的位置。” [1379,3240,6515]
3241 仪姆兰·本·侯遂因传述:使者说:“我看了看天园,发现里面的居民中大多数是穷人;我又看了看火狱,发现里面的居民中大多数是妇女。” [3241,5198,6449,6546]
3242 艾布·胡莱勒传述:有一次,我们和使者在一起,他对我们说:“我在睡着时,梦见自己身处天园。我看见一位妇人正在一所宫殿旁洗小净,我就问天使道:‘这座宫殿属于何人?’他们回答说:‘属于欧麦尔·本·哈塔卜。’这时我记起了欧麦尔的‘艾勒’861,就赶快离开了那座宫殿。”欧麦尔听后,哭着说:“主的使者啊!我对你还有‘艾勒’吗?” [3242、3679、4634、4637、5200,5221,5222,5223,5224,5225,5226,5227,5228,5229,7025,7403] [861]
3243 阿卜杜拉·本·盖斯传述:使者说:“(天园里)的帐篷是用中空的珍珠(建造的),它有三十咪哩862高,信士在其每一个角上都会会有一个家庭,其他人看不见他们。”又,据艾布·仪姆兰的传述系统:“它有六十米哩高。” [3243,4879,4880] [862]
3244 艾布·胡莱赖传述:使者说:“主说:‘我为我的良善的仆民准备了眼所未见、耳所未闻和心所未想的恩惠’。你们愿意的话,可读如下经文,即‘任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉,……。’(《古兰经》32∶17)” [3244,4779,4780,7498]
3245 艾布·胡莱赖传述:安拉的使者说:“首批进入天园者的形象犹如十五的圆月。随后进入天园者犹如耀眼的星星,他们从不上厕所、不流鼻涕、不吐痰。他们所使用的器皿是金的和银的,梳子是金的,香炉烧的是沉香;他们的汗味像麝香的香气。每人皆有二妻,其妻皆美艳照人,通体透明,以至于她们腿骨的骨髓都能隔着肉被看见。他们的心犹如一体,无分歧,无忿恨,无嫉妒;他们早晚诵记主。”穆贾希德认为“艾布卡热”一词意指黎明伊始,“阿世耶”一词意指太阳西偏。 [3245,3246,3254,3327]
3246 艾布·胡莱赖传述:安拉的使者说:“首批进入天园者的形象犹如十五的圆月。他们不吐痰、不流鼻涕,也不解便。他们使用的器皿是金的,梳子是金的和银的,香炉烧的是沉香。他们身上的汗味像麝香的香气。每人皆有二妻。其妻皆美艳照人,通体透明,以至于她们腿骨的骨髓都能透过肉而被看见。他们无分歧,无忿恨。他们的心犹如一体。他们在早晚无不赞念真主。” [3245,3246,3254,3327]
3247 赛赫勒·本·赛尔德传述:使者说:“真的,我的‘乌玛’中的七万或七十万人863”将会一起进入天园,他们中的第一个和最后一个将会同时进入,他们的脸熠熠发光,犹如明亮的圆月。” [6543,6554] [863]
3248 艾奈斯·本·马立克传述:有人给使者送来了一件丝绸斗篷,而使者一向禁止穿丝绸衣服。当人们被这件斗篷吸
引住了时,使者说:“誓以掌握穆罕默德生命的主!天园中赛尔德·本·穆阿兹的手帕也要比这强!” [2615,2616,3248,3802,5836,6640]
3249 白拉·本·阿齐卜传述:有人给使者拿来了一件绸缎衣服,它的漂亮和精致使得大家欣羡不已。于是,使者说:“真的,天园中赛尔德·本·穆阿兹的手帕都比它好!” [3802,5836,6640]
3250 赛赫勒·本·赛尔德传述:安拉的使者说:“天园中像一条鞭子那么小的地方,也强于今世以及其中的一切!” [2794,2892,6415]
3251 艾奈斯·本·马立克传述:使者说:“天园中有一棵树,一个人骑着骑乘走一百年,也走不出它的荫影!”
3252 艾布·胡莱赖传述:使者说:“天园里有一棵树,巨大无比。树荫所及,一个人即使骑着骑乘,也得走一百年!你们愿意的话,可读如下经文,即‘漫漫的树荫,……。’(《古兰经》56∶30)天园中像你们的弓那么小的一块地方,也强于日升日落的整个范围!” [2793,3252,3253,4881]
3253 艾布·胡莱赖传述:使者说:“天园里有一棵树,巨大无比。树荫所及,一个人即使骑着骑乘,也得走一百年!你们愿意的话,可读如下经文,即‘漫漫的树荫,……。’(《古兰经》56∶30)天园中像你们的弓那么小的一块地方,也强于日升日落的整个范围!” [2793,3252,3253,4881]
3254 艾布·胡莱赖传述:使者说:“第一批进入天园者,犹如十五的圆月。随后进入天园者,犹如天空中最耀眼的星斗。他们的心犹如一体,无忿恨、无忌妒。每人都有两位美目仙妻,(她们是如此美丽、纯洁和透明,以至于)她们腿骨的骨髓都能透过骨肉而被看见!” [3245,3246,3254,3327]
3255 白拉传述:当使者的儿子易卜拉欣去世时,使者说:“他在天园里会有一位乳母。” [1382,3255,6195]
3256 艾布·塞伊德传述:使者说:“天园中的居民能够看到住在上面宫殿中的居民的情形,就象一个人看东方或西方
天际的一颗遥远的明星一般。这是因为他们中一些人的(回赐)优于另一些。”人们听后问道:“主的使者啊!这些高处的宫殿只属于使者们,其他人不能企及吗?”使者回答说:“誓以掌握我生命的主!这是给那信仰主并信赖其历代使者的人的。” [6556]
【论天园诸门的特征。使者说“一个人若(为主道而)花费了双份财物,则有人会在天园的各道门上唤他进入。”】
3257 赛赫勒·本·赛尔德传述:使者说:“天园有八道门,其中一道门叫‘染雅尼’门,只有斋戒者可进入此门。” [1896,3257]
【论对于火狱的描述,及它已被造的事实。“安萨格”(《古兰经》78∶25)一词意指:“他的眼看不见东西,他的伤口流着黄水脓汁。”“安萨格”和“俄斯格”两词同为一源一意。“俄斯剩乃”(《古兰经》69∶36)一词意指:“用水清洗后,伤口中又出来的脓汁”。伊克里迈在注释“哈索白,哲韩乃目”(《古兰经》17∶168)一句时说:“该句在艾塞俄比亚语中应念“哈托庇”,即火狱里的染料。他人在注释“哈索白”一词时说:“该词意指‘狂风’”,“哈索白”即是狂风所投到火狱中的燃料。还有人注释说,该词意指:地面下的石砂(被风)吹了起来。“索地杜”(《古兰经》14∶16)一词意指:脓和血。“和白提”(《古兰经》17∶97)一词意指(火热)减弱了。“土如乃”(《古兰经》56∶71)一词意指:你们所钻取的火。“利勒·目格伟尼”(《古兰经》55∶73)一词意指荒野人,其词根是“根耶”,即指荒无人烟。伊本·阿拔斯在注释“绥拉托·哲黑麦”(《古兰经》37∶23)一句时说,该句意指:火狱的道路。“勒树白”(《古兰经》37∶67)一词意指:加上沸水的混汤。“则非如”和“舍西古”(《古兰经》11∶106)二词各指:强声和尾声。“伟尔德”(《古兰经》19∶86)一词意指:沸水。“安彦”(《古兰经》19∶50)一词意指:迷误。穆贾希德就“优斯哲如乃”(《古兰经》40∶72)一词注释说,该词意指:不信道者遭火狱之焰的烧灼。“努哈斯”(《古兰经》55∶35)一词意指:倒在火狱居民头上的的火焰。有人就“祖古”(《古兰经》9∶35)一词注释说,该词意指:你们喝吧!尝其滋味吧!这不是指用口尝。“马利志”(《古兰经》55∶15)一词意指:纯火。原意为一个长官抛弃了他的部下,致使他们互相亏待对方。“麦利志”(《古兰经》50∶5)一词意指:人们陷于混乱的情状。“麦热志里,白啥莱尼(《古兰经》25∶53)一句意指:他就是任两海自由交流的。该句中的“麦热志”一词意指:你抛弃了你的畜群,(任由它们混合)。】
3258 艾布·宰尔传述:在一次旅途中,使者(就礼晌礼)一事说道:“等一等,等到稍微凉一点儿。”过了一会儿后,使者又说:“等一等,等到稍微凉一点儿。”直到砂丘的影子延长了,使者这才说道:“你们等到稍微凉一点儿再礼拜,因为酷热是来自火狱的热流。” [535,539,639]
3259 艾布·塞伊德传述:使者说:“你们等到稍微凉一点儿再礼拜,因为酷热是来自火狱的热流。” [538]
3260 艾布·胡莱赖传述:安拉的使者说:“火狱向主抱怨道:我的主啊!我的各个部分互相吞蚀着。”于是,主允许它喘两口气,冬天一次,夏天一次。这就是你们发现夏季酷热,冬季严寒的缘由。” [534,536,537]
3261 艾布·哲姆赖传述:在麦加,我常与伊本·阿拔斯坐在一起。有一次,我发烧了,他说:“你用渗渗泉水来降体温吧,因为使者曾说:‘热病是源于火狱的热流。所以,你们用水降温吧。’”一说是“用渗渗泉的水”,哈玛姆不能确定究竟是哪一句。
3262 拉菲尔·本·赫蒂季传述:我曾听使者说:“热病是源于火狱的热流,因此,你们用水降温吧。” [3262,5723,5724,5725,5726]
3263 阿伊莎传述:使者说“热病是源于火狱中的热流,因此,你们用水降温吧。” [5725]
3264 伊本·欧麦尔传述:使者说:“热病是源于火狱的热流。因此,你们可用水降温。” [5723]
3265 艾布·胡莱赖传述:安拉的使者说:“你们的火是火狱之火的七十分之一864。有人问道:“安拉的使者啊!我们
的这种火已经够厉害了!”使者说:“火狱之火比你们所用之火厉害六十九倍,每一倍都有今世之火那么热。” [864]
3266 叶尔拉传述,我曾听使者在演讲台上说了一句“我纳杜,呀马立克”(他们呼叫道:马立克呀865)。 [3230,
3266,4819] [865]
3267 艾布·瓦伊勒传述:有人问吴萨麦道:“你若到某某人866那里和他谈谈多好啊!”吴萨麦说:“你们看见我没有和
他谈话,除非我让你们听到。其实,我已和他秘密地谈过话,但我绝对不想成为第一个打开门(挑起事端)的人!
在我曾听主的使者说过一段话之后,我对任何一个人包括我的领袖都不说他是人们中最好的人。”人们问道:“你曾听
使者说了什么话?”吴萨麦说:我曾听使者说:“在复生日,有个人被拉来投入火狱,他的肠胃都被摔了出来,巨痛使
他象推磨的毛驴那样团团转!火狱中的人围着他道:‘喂!某某人,你怎么啦!难道不是你曾经命令我们行善,禁止
我们作恶吗?’那人回答说:‘是的,我常命令你们如何行善,可我自己却只说不做!我也曾禁止你们作恶,但我自己
却明知故犯!’” [3267,7098] [866]
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