138、论完美泰克比勒

726、穆图尔福传述：我和欧姆拉奈跟随阿里礼拜，阿里叩首念泰克比勒，鞠躬念泰克比勒，两拜站起念泰克比勒。礼罢后，欧姆拉奈抓住我的手说：“阿里确已领我们礼了穆圣的拜功。”
727、伊本·阿布杜·拉赫曼和艾布·赛莱迈传述：不论主命拜或其他拜功，艾布·胡莱勒曾经每拜站起来时念泰克比勒，鞠躬时念泰克比勒，接着在叩首前念“安拉闻听赞颂者！”又念“我们的主啊，一切赞颂唯归你！”然后弯腰叩首时念泰克比勒，抬首时念泰克比勒，再叩首时念泰克比勒，抬手时念泰克比勒，然后两拜打坐站起时念泰克比勒，他每拜都这样做，直到结束礼拜。礼罢后，他说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！我确是你们中礼拜最象穆圣的。这确系穆圣的拜功，直到他与世长辞。”
728、艾布札传述：我曾经跟随穆圣礼拜，穆圣不曾全美泰克比勒。
艾布·达伍德说：“圣训之意是：穆圣鞠躬抬首、意欲叩首、叩首起立时（有时）不曾念泰克比勒。”
注：入拜的泰克比勒是拜功的主命之一，务必念之，否则拜功无效。拜功内各举动时的泰克比勒属于逊奈，依据上述圣训，如果忘却诵念某一泰克比勒，则其拜功是有效的。
139、论怎样先放膝后放手
729、瓦义里传述：我看见穆圣叩首时，他先放膝后放手；他起立时，先起手后起 膝。
730、瓦义里传述：穆圣叩首时，他的两膝先于双手着地。
731、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁叩首，则他不要象驼那样跪倒，当让他先放膝后放手。”
732、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们礼拜时，让他象驼那样跪倒。”
140、论单数拜的起立
733、安优布传述：伊本·胡外里斯前来我们清真寺，他说：“誓以安拉！我本不打算礼拜，现在之所以礼是为了向你们演示我看见穆圣是怎样礼拜的。”我问艾布·格莱德：“他怎样礼了？”艾布·格莱德说：“就象我们这位长老（阿慕尔·本·赛莱迈）的礼拜。”他还说：“阿慕尔第一拜叩首罢坐定，然后再起立（做第二拜）。”
734、艾布·格莱德传述：伊本·胡外里斯前来我们礼拜寺，他说：“誓以安拉！我本不打算礼拜，我现在礼是为了向你们演示我看见穆圣是怎样礼拜的。”伊本·胡外里斯（礼拜中）在第一拜第二叩首抬起头时坐定（然后才起立）。
735、伊本·胡外里斯传述：我看见穆圣在单数拜时不起立，直到他坐端。
注：单数拜，即第一拜和四拜的第三拜。伊本·赫哲尔认为，在不念泰闪胡德的每拜于叩首后稍做休息为穆斯太罕布。伊玛目·艾布·哈尼法则认为属于麦克鲁哈——可憎事项。
141、论两次叩首间的小坐
736、塔乌斯传述：我们就两次叩首间的小坐请教伊本·阿巴斯，伊本·阿巴斯说：“它是一项逊奈。”我们说：“我们确实以为这样有损于脚。”伊本·阿巴斯说：“它是你们先知的逊奈！”
142、论鞠躬抬首时的赞词
737、伊本·艾布·奥法传述：穆圣曾经鞠躬抬首时念：“安拉闻听赞颂者！主啊！我们的养主啊！充满诸天与地及你所意欲的万物的赞颂唯归你！”
738、艾布·赛义德传述：穆圣曾经颂念“安拉闻听赞颂者！”后，说：“主啊！我们的养主啊！充满诸天与地及你所意欲的万物的赞颂唯归你，我们皆为你的仆人，你恩赐则无阻碍者，你褫夺则无供给者，没有你的援助，努力无有裨益。”
739、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果伊玛目念‘安拉闻听赞颂者！’则你们当念‘主啊！我们的养主啊！一切赞颂唯归你’，因为谁的颂念与天使们的颂念巧合，则其蒙恕以往的罪恶。”
740、艾米尔传述：跟随伊玛目的人不念：“安拉闻听赞颂者！”他们只念：“我们的主啊！一切赞颂唯归你！”
143、论两次叩首间的杜阿
741、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经两次叩首间念：“主啊！求你饶恕我，求你怜悯我，求你引导我，求你保佑我，求你供给我。”
144、论妇女跟随伊玛目与叩头抬首
742、艾斯玛仪传述：穆圣说：“你们中笃信安拉与末日者，则她不要抬首，直到男人们抬首，以免她们看见男人们的羞体。”
145、论鞠躬站立和叩首间坐立的时间
743、白拉仪传述：穆圣的叩首、鞠躬、打坐及叩首间坐立的时间近似相同。
744、艾奈斯传述：我跟随任何人礼拜都不曾象穆圣那样简练而完美。穆圣曾经念罢“安拉听闻赞颂者！”后站立，以至我们说他确已记错，然后他才念泰克比勒叩头；他曾在两个叩首间坐立，以至我们说他确已记错。
745、白拉仪传述：我观察穆圣礼拜，发现他的鞠躬及其后的站立、叩首及其间的坐立、泰斯里姆及其后的离开，时间几乎一般。
146、论鞠躬叩首不直立腰者的拜功
746、艾布·麦斯欧德传述：穆圣说：“一个人的拜功不完美，直到他在鞠躬的叩首时直立腰。”
747、艾布·胡莱勒传述：穆圣走进寺，一人也进寺礼拜，礼罢后来向穆圣道安。穆圣回答色兰后，说：“你返回礼拜吧，因为你不曾礼拜！”那人便返回就象前面那样重礼。然后又来向穆圣道安，穆圣对他说：“安拉也赐你平安。你返回礼拜吧，因为你不曾礼拜！”连续重礼了三次后，那人说：“誓以遣你传播真理的安拉！我就懂这些，请你教授我吧。”穆圣说：“你礼拜时，当念泰克比勒，然后诵读《古兰经》中你会读的章节，鞠躬时当稳重，鞠躬抬起首当站稳，叩首时当稳重，（叩首起来时）坐立当稳重。然后在你的所有拜功中都应这样做。”
748、艾布·胡莱勒传述：穆圣还说：“如果你这样做，则你的拜功确已全美；如果你欠损其中某项，则你的拜功便欠损。”且说：“如果你礼拜，则当全美小净。”
749、鲁法尔传述：一人进寺礼拜，穆圣（关于其拜功中的欠损）说：“任何人的拜功都不全美，直到他做小净，且洗全每一窍；然后他念泰克比勒（入拜），他赞颂安拉（念色那），念他意欲的《古兰》章节；然后念泰克比勒鞠躬，直到他的各关节稳定；再念泰克比勒抬首，直到他站端；然后念泰克比勒叩首，直到他的各关节稳定；再念泰克比勒抬首，直到他坐端；然后念泰克比勒又叩首，直到他的各关节稳定；然后抬首念泰克比勒。如果他这样做，则他的拜功确已全美。”
750、鲁法尔传述：穆圣说：“你们任何人的拜功都不全美，直到他依安拉的命令全美小净，他洗脸，洗两手至肘，摸头，洗两脚至踝。然后念泰克比勒（入拜），他赞颂安拉（念色那），念他会念的《古兰》章节……，他念泰克比勒叩首，使额头着地，直到各关节稳定且放松，然后念泰克比勒（抬首），坐端于臀部，立直脊柱，就这样直到礼罢。你们任何人的拜功都不全美，直到他这样去做。”
751、鲁法尔传述：穆圣说：“如果你站起面向吉布莱时，当念泰克比勒，然后念《开端章》和你会念的章节；鞠躬时手掌着膝,伸展脊背；叩首时额头落地，抬首时坐在左大腿上（立起右脚）。”
752、鲁法尔传述：穆圣说：“你礼拜时当念泰克比勒，然后念你会念的《古兰》章节，拜中打坐时，当坐稳，铺左脚，（立右脚），然后念泰闪胡德。然后站起（礼拜时）也同样，直到你结束拜功。”
753、鲁法尔传述：穆圣说：“你当依安拉的命令小净，（小净罢）当念作证词，然后动身念泰克比勒（入拜），会背《古兰》章节则当诵读，否则，当念泰赫米德、泰克比勒和泰赫利里。如果欠损某项，则你欠损了自己的拜功。”
754、阿布杜·拉赫曼传述：穆圣禁止（礼拜中）叩首象乌鸦啄食，猛兽式的平铺双臂，且禁止有人象驼一样在寺内占据位置。
755、萨里姆传述：我们会见欧格拜时对他说：“请你告诉我们穆圣怎样礼拜。”欧格拜遂到寺内站在我们前面，他念泰克比勒（入拜），鞠躬时双手着膝、指头握紧、两肘分开、直到每窍稳定，接着抬首，然后跪坐，直到稳定。他就这样礼了四拜，礼罢后说：“我们看见穆圣就曾这样礼拜的。”
147、论以副功拜补偿主命拜
756、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“复生日，人类受清算的第一件功课是拜功。我们的主对天使们说（其实他深知万有）：‘你们看我的仆人的拜功，他全美了抑或欠损，如果拜功是全美的，则为他全美地记录；如果有所欠损，你们看他有无副功；若有副功，你们当为我的仆人以副功拜补偿其主命拜。’其后，各种功课皆以此受清算。”
757、泰米姆传述：穆圣说：“天课与拜功一样，（以其副功补偿主命）。其后，各种功课皆据此清算。”

148、论鞠躬和叩首及两手抓住膝盖

758、穆斯尔布传述：我在父亲旁边礼拜，我把双手放在两膝中间，父亲禁止了我，我复犯之，父亲说：“你不要这样做。我们曾经这样，穆圣禁止了我们，且命令我们把手放在膝盖上。”
759、阿利格迈和艾斯沃德传述：伊本·麦斯欧德说：“如果你们谁鞠躬时，让他把两肘伸展于大腿，握紧手掌，我记得看见穆圣分开手指。”