64、论妇女为伊玛目

498、阿布杜·拉赫曼传述：穆圣进行白德尔战役时，乌姆·沃勒格说：“使者啊！请允许我参战，我护理你们的伤员，希望安拉赐予我殉教品级。”穆圣回答说：“你应当安居在你的家中，安拉会赐予你殉教品级的。”此后，乌姆·沃勒格遂被称为“殉教者”。她精通《古兰》，曾经请求穆圣允许她在家中安排一位穆安津，穆圣允诺了她（她为任家人的伊玛目）。她曾经许愿她的一名仆人和一名使女在她归真后获得释放成为公民，结果，这二人夜晚用一件斗篷蒙住她，不幸窒息而亡，二人逃走。清晨，欧麦尔对大家宣讲：“谁知道二者的下落或看见二人，则让之缉拿！”（抓捕后）欧麦尔下令将二人钉死于十字架。此二人是麦地那最早被钉死于十字架者。
注：根据以上圣训，妇女可以为任家中妇女们的伊玛目，但是不能高声颂读。也有人认为妇女们自己合众礼拜属于“麦克鲁哈”。综上所述，在现代特殊情况下，妇女可以带领其她不会礼拜的妇女礼拜，以便她们学习。这仅是一个是否属于麦克鲁哈的侯昆·麦斯莱，其本质上不存在“赫拉姆”。
499、阿布杜·拉赫曼传述：穆圣曾经到家中看望乌姆·沃勒格，为她安排了一名穆安津进行宣礼，命令她为任家人的伊玛目。我看见她的穆安津是一位年迈的老人。

65、论为伊玛目却被人们所厌恶者

500、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“三种人的拜功不蒙准承：为伊玛目却被人们厌恶者，经常于时辰逝去后礼拜者，把公民当奴隶役使者。”

66、论盲人为伊玛目

501、艾奈斯传述：穆圣曾经任命（盲人）伊本·乌姆·麦克图姆为任大家的伊玛目。
注：伊本·乌姆·麦克图姆，其正名为阿慕尔·本·盖斯，母亲名叫阿蒂克。

67、论客人为伊玛目

502、艾布·阿图仪传述：马立克·本·侯外里斯来于我们礼拜所，内宣礼结束后，我们对他说：“请你上前为伊玛目。”他对我们说：“你们从中推选一位领拜吧，我将告诉你们我为什么不领你们礼拜。我听穆圣说：‘谁来访人们，则他不要为伊玛目，当让他们自己人为任。’”

68、论伊玛目的位置高于群众

503、侯玛姆传述：侯宰法在马达茵于一石台上领拜，艾布·麦斯欧德以衬衣将其拽下来。礼罢拜后，艾布·麦斯欧德说：“你不知道曾经禁止这样吗？”侯宰法答道：“知道。在你拽我下来时，我确已想起。”
504、侯玛姆传述：我伴随安玛尔在马达茵，举行内宣礼后，安玛尔上前站在石台上领拜，人们都低于他，侯宰法上前拉安玛尔手，安玛尔随之走下石台。礼罢拜时，侯宰法对安玛尔说：“你不曾听到穆圣说：‘如果为任伊玛目，则不宜 站在高于群众的位置。’吗？”安玛尔回答说：“所以，你拉我手的时候我随之走下石台。”

69、论礼罢该番拜功者再为任伊玛目

505、贾比尔传述：穆阿兹曾经跟随穆圣礼罢拜后，他又回去率领他的族人礼拜。

70、论伊玛目跪着领拜

506、艾奈斯传述：穆圣骑马被摔下后右侧受伤，他跪着领拜，我们都跪着跟拜。礼完拜时，他说：“规定伊玛目就是为了大家跟随，故他站着礼你们则站着礼，他鞠躬则你们鞠躬，他抬首则你们抬首，他念泰斯米尔则你们念泰赫米德，他跪着礼则你们全部跪着礼。”
507、贾比尔传述：穆圣在麦地那乘一匹吗，不幸被摔下落在树根上，脚骨错位。我们前来看望，发现他在阿依莎的房间跪着礼主命拜，我们遂站着跟随他礼拜，他示意我们，我们便跪着跟随。礼罢拜时，他说：“如果伊玛目跪着礼，则你们当跪着礼。你们不要象波斯人对其贵族那样做。”
508、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“规定伊玛目就是为了让人们跟随。如果他念泰克比勒，则你们当念泰克比勒，你们不得念泰克比勒，直到他念泰克比勒；如果他鞠躬，则你们当鞠躬，你们不得鞠躬，直到他鞠躬；如果他念泰斯米尔，则你们当念泰赫米德；如果他叩首，则你们当叩首，你们不要叩首，直到他叩首；如果他站着礼，则你们当站着礼；如果他跪着礼，则你们当全部跪着礼。”
509、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“规定伊玛目，就是为了让人们跟随。如果他诵读，则你们当严守缄默。”
510、阿依莎传述：穆圣在家中礼拜，人们站着跟随，穆圣指点他们：你们跪下。礼完拜后，他说：“规定伊玛目，就是为了让人们跟随。如果他鞠躬，则你们当鞠躬；如果他抬首，则你们当抬首；如果他跪着礼，则你们当跪着礼。”
511、贾比尔传述：穆圣病了，我们跪着跟随他，艾布·白克尔念泰克比勒，以使人们听见。
512、胡赛尼传述：伍赛德为任他们的伊玛目，穆圣前来看望他，大家说：“使者啊！我们伊玛目有病。”穆圣说：“如果他跪着礼， 则你们也跪着礼。”

71、论两人合礼怎样站班

513、艾奈斯传述：穆圣看望乌姆·哈拉姆，他们端上了奶油和椰枣。穆圣说：“你们把椰枣装进容器，奶油装进皮囊，因为我是封斋的。”穆圣起来领我们做了两拜副功拜，乌姆·苏莱姆和乌姆·哈拉姆站在我们后面，穆圣让我站在他的右边，站在同一条地毯上。
514、艾奈斯传述：穆圣给我和一位妇女为伊玛目，他让我站在他的右边，让那位妇女站在我们的后面。
515、伊本·阿巴斯传述：我在姨妈买姆娜家过夜，穆圣夜间起来，他解开皮囊小净后扎住口，然后，去礼拜。我也起来象他那样小净，然后站在他左边，他拉我的右手让我从他身后转过站在他右边，我遂跟随他礼拜。

72、论三人合礼时怎样站班

516、艾奈斯传述：我祖母穆莱柯做饭邀请穆圣，穆圣用罢后，说：“你们都过来，我领你们礼拜。”我便用水冲洗了我们的一张常用变黑的席子，穆圣站在上面，我和一名孤儿站在穆圣后面，祖母站在我们后面，穆圣领我们做了两拜拜功后离开了。
517、艾斯沃德传述：我和阿利格迈探望伊本·麦斯欧德，我们已经在门前坐了很久，出来了一名使女，她为我们请求允许，伊本·麦斯欧德会见了我们，然后他起身礼拜，他站在我和阿利格迈中间，礼罢拜后，他说：“我看见穆圣曾经就这样做。”
注：这可能由于地方窄小或其他缘故。伊玛目穆罕默德在《穆宛塔圣训集》中说：“如果一个人跟随伊玛目，则站在伊玛目右边；如果两个人跟随伊玛目，则站在伊玛目的后面。”艾布·哈尼法也是这样主张的。

73、论伊玛目在泰斯里姆后转身

518、耶吉德传述：我跟随穆圣礼拜，他曾经礼罢拜时转过身来。
519、白拉仪传述：我们曾经跟随穆圣礼拜时喜悦站在右边，穆圣先面向我们。

74、论伊玛目可否在原地礼副功

520、穆义尔传述：穆圣说：“伊玛目不宜在他礼拜的原地做副功，直到他挪开。”

75、论伊玛目在末拜抬首后破净

521、伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“如果伊玛目完成拜功打了坐于泰斯里姆前破净，则他的拜功确已全美；伊玛目身后的跟随者也全美了其拜功。”
注：据伊本·麦斯欧德传述：穆圣教授他泰闪呼德时，说：“如果你念完泰闪呼德，则你确已完成你的拜功。”艾布·哈尼法依据该圣训主张，泰斯里姆是瓦吉布，不属于主命。故如果在泰闪呼德 后于泰斯里姆前破净，则拜功已属完美。

76、论拜功的泰赫利姆和泰赫里勒

522、阿里传述：穆圣说：“拜功的钥匙是净礼，拜功的泰赫利姆是泰克比勒，拜功的泰赫里勒是泰斯里姆。”
注：拜功的泰赫利姆等于朝觐的伊赫拉姆（受戒），拜功的泰赫里勒等于朝觐的伊赫莱里（开戒）。

77、论跟拜者受命跟随伊玛目

523、穆阿利叶传述：穆圣说：“你们不要先我而鞠躬叩首，如果我先你们鞠躬，则我抬首时你们可以赶上我，因为我确已发福（动作较迟缓）。”
524、白拉仪传述：他们曾经跟随穆圣鞠躬抬首时，他们站立，当他们看见穆圣已经叩下首，他们才叩首。
525、白拉仪传述：我们曾经跟随穆圣礼拜，我们中没有一人曲身鞠躬，直到他看见穆圣弯下身。
526、白拉仪传述：我们曾经跟随穆圣礼拜，穆圣鞠躬时我们鞠躬，穆圣念：“赞主者主必闻之！”时，我们一直站着，直到看见穆圣把额头放在地面上，我们才跟随叩下首 。

78、禁止抢先伊玛目抬首低首

527、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛目正在叩首时抢先抬首者，不惧怕安拉把他的头变成驴头、把他的声变成驴声吗？”

79、论抢先伊玛目出拜者

528、艾奈斯传述：穆圣鼓励他们（坚持哲玛尔）礼拜，禁止他们于伊玛目前出拜。