传述系统在表面上完整无缺，实际却隐含着断裂的圣训叫隐断圣训。[131]

       这种隐含的断裂现象有下列几种情况：[132]

   （1）某一传述人甲曾从另一位传述人乙的口上听取了很多圣训，但具体某一段圣训则不是从乙的口上听取的，却被说成是由他传述的。

       （2）传述人“甲”通过“乙”传来了“丙”所知道的一段圣训，但这位中间传述人“乙”是不可靠的人。传述人“甲”虽然没有直接从“丙”的口上听取这段圣训，但两人见过面，在传述圣训时，从系统中将中介人“乙”省去了。

   （3）某一传述人从前一代传述人的口头上听取了一段圣训，但他向下一代传述人转述时把上一代传述人的名字用了一个鲜为人知的外号或字号来代替，让人难以确定是谁。

第一种情况的例子是：

      据哈凯目记载，阿里·本·赫什如目说：“伊本·尔奈仪告诉我们：相传祖胡勒说：这时有人问伊本·尔奈仪：“你听到祖胡勒说了吗？”他说“没有”，是阿布顿拉·染炸格-从---穆阿曼尔---从---祖胡赖给我传来的… [133]

       在这一传述系统中，首先遗漏了两 个传述人，从表面上看本系统没有什么缺陷，伊本·尔奈仪和祖胡勒是同时代人，并有来往，而且伊本·尔奈仪从祖胡赖口头上听取过别的圣训。不加研究的话，本系统看来是连续的、健全的。然而，这段圣训却恰恰不是从他口头上直接听取的，而是通过两个人间接听取的，在转述时，把这两个人给省略掉了。因而，由该系统传述的圣训被视为隐断圣训。

       [china3] 这种传述法很不受学者的欢迎，甚至有些人按伪造圣训来对待。[134]

第二、三种情况的例子是：

       据伊本·哈坦木说：“伊斯哈格·本·拉赫维---从---伯恳叶传来说：“艾布·勿汗布---从---纳费尔---从---伊本·欧默尔传来了一段圣训：你们不要称赞一个人的伊斯兰信仰，直到认清他的思想认识过程”。

       伊本·艾比·哈坦木说：“ 我父亲说：这段圣训有问题，很少有人知道详情”，他说系统中的艾布·勿汗布就是伊斯哈格·本·艾比·番尔勿，要是不明确道出其真实姓名的话，很难知道他是谁。[135]

       这一传述系统从表面上来看似乎没有什么问题，代代传述人都有根有据地传述了这段圣训，没有中断，但其中的问题主要是把一位传述人的名字用鲜为人知的字号代替了，这样造成了一点障碍，降低了圣训的品位。

       这种传述法不受欢迎，但其情节较轻，尚未省去任何一位传述人。一般隐断现象是由下一代的传述人对上一代传述人造成的。

       造成隐断现象的原因不外乎下列几种：[136]

   （1）上一代传述人羸弱或不可靠。

   （2）上一代传述人的年纪比下一代接受者的年纪要轻。

   （3）从上一代传人跟前听取了很多圣训，没必要一再重复提及。

   （4）为了增强传述系统的可靠度。（结果适得其反，被圣训学家因此而否定了该系统的可靠性）

学者们对隐断圣训的看法：

        对是否要接受隐断圣训的问题学者间存在着异议，一种意见认为，应笼统地拒绝隐断圣训，而另一种意见则认为，若确实从上一代传述人口头上听到了该圣训，就该接受，若不声明亲自听见的话，不予以接受。若他若声明“ 我听到他说…”就证明他肯定听到了。在这种情况下就该接受。而假如他说：“有人说他曾说过……”时，就不能肯定前一位传述人真的说了，这种情况下，就不予接受。[137]

识别隐断圣训的方法：

     识别这类圣训的方法一般有两条[138]：

    （1）传述者亲自承认他省略了个别传述人。

    （2）靠富有经验的圣训学家的考证。

    
隐断圣训集

圣训学家对隐断圣训也进行了分类编辑，较为著名的有：

（1）《公布隐断者的名字》，赫推布·巴格达迪著[139]。

（2）《公布隐断者的名字》，布尔哈·嫩丁·哈兰比著[140]。

（3）《介绍隐断界的圣训学者》，伊本·哈吉尔著[141]。
 

暗裂圣训（穆尔塞里·赫非仪）

       此外，还有一类羸弱圣训,其形式是这样的；传述系统中一并出现了同时代的两位传述人，但后来考证，二者虽是同时代的人，却根本就没有见过面，更谈不上直接听取过任何圣训[142]。这类圣训被称作暗裂圣训[143]。

       这种圣训与隐断圣训的不同在于，隐断圣训的两位传述人是同时代人而且肯定两人见过面；暗裂圣训的两位传述者虽是同时代人，却没有见过面。

考证这种圣训的办法有三：

（一）有学者指出两人间从未听取任何圣训的关系。

（二）传述者自己承认没有见过面，也没有听取过圣训。

（三）另一传述系统证实两人间另有一位传述人。[144]

例子：

        伊本·玛哲记载，由欧默尔·本·阿布宰孜---从---阿格伯·本·阿米尔传了一段圣训 [145]，一位圣训评论家认为，前者根本没有见过后者，何谈传述圣训呢？这一系统中间就存在不明显的断裂现象，所传的圣训就是暗裂圣训。

法律效能：

       隐断圣训和暗裂缺圣训同属系统有问题的中断圣训。均属羸弱圣训，不产生法律作用，不予接受，除非得到更强的圣训的证实而上升为补良圣训。