《古兰经》提出了许多理性的证据，证明真主是造物者，是全能的、全知的、聪颖的、有意志的、公道的、普慈的、特慈的、独一的主，他不生产，也不被生，没有一物是他的匹敌。穆斯林和非穆斯林中的哲学家和科学家也提出许多证据，以此证明真主的存在、独一和所具有的一切美德。通过对这些证据的比较，揭示了同样的道理：真理只有一个，通向真理的途径都是一致的：要么是理智的发现，要么是经典的启示。真主赋予我们的理性和降给我们的经典之间的吻合，是真教永远同理性不冲突的断然证据。这是爱勒·基斯尔指给我的最大真理。

   《古兰经》指出，在创造天地万物中蕴藏着意志、智慧、完美、严密和有条不紊的迹象，它表明了真主的存在。这些现象同《古兰经》降示一千多年后科学家发现的奥秘之间的吻合，充分说明了《古兰经》来自真主的事实。真主曾许诺，要在许多世代以后，从天际和我们的本身中展示他的一切迹象，让我们明白《古兰经》就是真理……我由此认识到了许多从前不知的《古兰经》奇迹。

    后来，我比较了一下怀疑的原因和信仰的证据，我按个人的生活经验和阅历把这些因素归到了个自的本源，便发现信仰的证据普遍分布在真主创造的一切有形之物中，而怀疑的原因只集中在每个人各自不同的命运当中，如食禄、财产、子女、健康、贵贱、祸福的不同中。如果人有机会能以全面的眼光看看宇宙间的奇妙、智慧、精密、平衡、均匀和完美，那么，一个人不管他的怀疑有多深，命运有多坏，会相信这个世界若没有造物主是不会自然而然偶尔形成的。同样，一个有信仰的人，不管信仰多么坚实，无法从思想上排除对命运不同的叹息。我才知道，研究前定的奥秘会把理性推倒。

    但是，我在唯一产生怀疑的根由和不可胜数的表示真主存在的断然证据之间保持平衡。在长期不带个人成见或处于虔诚的思考以后，我才发现命运的不同可以解释，可以归结于我们不知的原因，或我们不明白的奥秘，或者由于对前定的实质理解错了。总之，这一切都是未见的。而来自未见的怀疑，微弱得难以摧毁由断然的证据建立起来的真理。

    是的，海拉！大灾大难令信仰动摇，它驱使理智要问为什么创造懦弱、苦闷的人类。这时，多端的恶魔伸出五指，遮住我们的双眼，让我们看不到真主的恩惠和机密。但这种怀疑不会长久，它象愁云一样很快从痛苦、忧虑的心灵消声匿迹……

    即使你想保留一点怀疑，故意情愿怀疑，用错误的猜度来滋养它，这样也不能使怀疑长久。如果你用我们共同生活过的夜晚中我曾为你梳理过的、而且在你的理智的周围被固定的千千万万条证据之线，来坚固你信仰的桅杆的话，怀疑断不可长存。

    证明真主的断然理性证据既多又明确，健全的理智不可因涉及未见世界的一件小事而忽略它们。未见之事可以解释，可以归于我们所不知的许多原因和奥秘。现世的许多奥秘我们不也一无所知吗？追求真理的人，一旦摆脱了私欲，就不会丢下真理去抓怀疑，即使这样做了，也不过是口头上的，并非用心去做。立定在真理磐石上的信士，不是那种“在边缘上崇拜真主，若获福利，他就安然享受，若遭祸害，他就轻率背叛，他将是丧失今世和后世的人。”（《古兰经》22：11）

    真主知道我们由于生活的不幸会站在边缘上信仰他，崇拜他，因而告诫我们；他知道我们将陷入许多怀疑和误会，便命令我们抓紧自己所知的明证，离开我们无法解释、只有真主知道的不明事物。真主说：“他降示你这部经典，其中有许多明确的节文，是全经的基本；还有许多隐微的节文。心存邪念的人，遵从隐微的节文，企图淆惑人心，探求经义的究竟，只有真主和学问精通的人，才知道经义的究竟。他们说：‘我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。’”（3：7）

    明确的经文中有断然表示真主存在的经文，它使精通教义的学者稳稳地站立在真理的磐石之上，怀疑的风浪不能动摇他们，不管浪涛多么汹猛，多么高涨。只有那些精通学问的人才承认理性的无能，认识到许多未见的奥秘。他们坚持由明确的经文通过断然的理性证据所揭示的真理。他们的理智决不会为了那些无法明白和解释的隐微事物而忽略他们领会的真理。他们尚且没有发现与第一条真理抵触的另一条真理。这些人是有心智的人，他们同真主的语言站在一边。

    可是，明确的经文所包含的证据若零零散散，不揭示出它深层奥秘的话，每个人不可能稳立于信仰的磐石和巩固真理的桅杆之上。如果能把它同科学事实一并收集起来，真理就自动显现， 怀疑决不会同它攀比或动摇它。我把《古兰经》和哲学的证据同科学事实一并收集起来，为的是这一目的，以便让天启传达的、健全的理性所维护的真理以其完美的形式向你昭示。

    海拉啊！我一直在仿效爱勒·基斯尔教给我的这种方法：把《古兰经》的证据同科学事实揉进理性的证据当中，而且写在一本书中，这能在求证时增加说服力。我们大家都在诵读《古兰经》，知道科学事实，但是这些经文和知识同分散在脑海中的强大的怀疑面前变得弱小无力。怀疑加深了我们人生中的不幸，就象一滴水，它当然弱小、柔软、犹豫，可是一旦聚集起来，从一条通道喷射时能形成强大的洪流，排山倒海；或者如同一幅画面，如果不把所有的部分都集中在同一个框架中展示给观众的话，这幅画就不全面，也就失去了意义，而且显示不出它的美丽。

    我奉命把这些知识和天经集中在同一框架和同一轨道中，由此到达了我用哲学、科学和《古兰经》向你讲述真理的意图。

    海拉啊！你要保存好我交给你的笔记，还有这篇遗嘱。你向人们公开宣传它，真主也许会以此开启怀疑者的胸襟，修整他们的心灵，会把他意欲的人引向善言和正道。

    海拉啊！

    如果寿命中还有多余的机会，我们还会见面的，否则，就求主怜悯我们吧！

    完

    译文完成于一九九七年二月二十五日