哥白尼（波兰天文学家）在他的《天体运行论》原序中写道：“哲学家的目的，是在上帝允许人类所及的范围内，追求一切事物的真理，所以我认为应该摆脱那些违背真理的错误意见。”他又说：“我们应该效仿造物主，造物主不造出累赘无用的东西，而有一种将多种现象归于同一原因的能力，神圣造物主的庄严作品是何等伟大啊！”——（《天体运行论》）

       达尔文（英国进化论者）他在回答有人问他关于上帝的观点是说：“关于我自己的观点是什么，这对任何人都不重要，而是只对我本人重要的一个问题，但你既然问我，我可以说，我的意见是时常变动的……当我的意见变动到最极端的时候，我也不是一个否认上积的无神论者。关于上帝存在的主要论点，依我看是这样的：这个伟大而奇异的宇宙，包括我们这些有意识的人在内，决不是偶然出现的，说他是偶然出现的说法是不可想象的。”——（《达尔文生平》）

       牛顿（英国大物理学家）他是人类科技史上最负盛名的科学家之一，他渊博的学识和光辉的科学成就是很少有人与之媲美的。为了探索自然的奥秘，他废寝忘食地做各种科学实验，并以实验事实为依据，进行理论概括，创立了科学的经典力学，在天文学和光学方面也取得了辉煌的成就，后来他进一步探索宇宙间的物体最初为什么会动起来，最后得出的结论是上帝作了第一次推动。就是这位科学巨匠提出了上帝的“第一次推动说”。在《中学政治课教学》杂志中，也提到这位大科学家信仰上帝的事：“在物质和运动的关系上，他否认物质运动的内在联系，否定运动是物质固有的属性，认为物质运动的源泉不在其内部，是外力作用的结果。这样他就把力看作是独立于物质之外，可以创造运动的一种作用。那么在天体运动中，这种外力是什么呢？牛顿找出了一个万有引力，认为太阳对行星有吸引力。但要使行星在太阳引力下不被直接吸向太阳，而是作绕日运动，按照谬顿力学的计算，需要在行星一受到太阳引力的同时，在沿着轨道的切线方向上施加一个大小合适的外力，使行星具有一个沿切线方向的速度。可是最初对行星的这个切线力是从哪里来的呢？牛顿认为是上帝给了行星一个”第一次推动“，以后行星就开始了绕日运动。他说：“重力可以使行星运动，然而没有神的力量，就不能使它们作现在这样的绕太阳而转动的圆周运动。”他说：“没有神力之助我不知道自然界中还还有什么力量竟能促成这种横向运动。”他的结论是：“至高无上的上帝是一个永恒、无限和绝对完善的主宰。”——（中学政治教学》一九八四年第六期）

       爱因斯坦（德国发现相对论的大物理学家）他说：“宇宙间的一切都受着同一自然规律的支配，日月星辰的运动多么庄严；分子原子的运动又是多么精微，这一切却又是受着同样的力学定律的支配，这里难道没有上帝吗？他又说：”地球绕太阳旋转，每秒三十公里；太阳系绕银河系旋转，每秒二百公里；银河系绕室女星旋转，每秒五百公里；这些动力从何而来？看来上帝并不是不可捉摸的。”又说：“我虽然没有看见上帝，但我发现自然界有森严的规律，……这大自然界有条不紊的森严规律，理所当然的是在上帝的功能下运转，这就足以证明超自然界的上帝在创造它。”

       他还说：“任何一位认真从事科学研究的人，都深信在宇宙的种种规律中间，明显地存在着一种精神，这种精神远远地超越于人类的精神，能力有限的人类，在这种精神面前应该感到渺小，这样研究科学，就会产生一种特别的宗教感情。……如果我身上有什么称得上宗教性的东西，那就是一种对迄今为止我们的科学所能揭示的世界的结构的无限敬畏。我的宗教思想只是对宇宙中无限高明的精神所怀有的一种五体投地的从拜心情。这种精神对我们这些智力如此微弱的人，只显露出了我们所能领悟的极微小的一点。”— —（《爱因斯坦谈人生 》）

       培根（英国哲学家、思想家）他说：“我宁愿相信《金传》《塔尔木经》和》《古兰经》中的一切寓言，而不愿相信这个宇宙的结构是没有一个主宰的精神的。同此，上帝从没有创造奇迹以服无神论，因为神做造的日常的一切就足以驳倒无神论了”他晒说：“人类在肉体上与野兽相类，如果人类在精神方面再不与神相类的话，那么，人就是一种卑污下贱的动了。”——（《培根论文集》）

       以上所举例的，只是许多信仰主宰的科学家中的几位，但他们都是全世界所公认的著名的科学家，这里所摘录的语言并不多，但已经足够说明问题了。大家都知道这些科学家是最有头脑，最善于思索的人，他们的智慧和思力是超凡的，然而像爱因斯坦这样的人都说自己是“智力微弱的人”，所领悟的只是“极微小的一点”；那么，像我们这样的人，又有多高的智力，又能领悟多少呢？在这些科学巨匠面前，难道我们还能发表什么不同见解吗？如果我们对大千世界缺乏观察、缺乏思考，对造物主还缺乏认识的话，那么读了这些科学家的至理名言，难道不感到自己的渺小和无知吗？难道不应该卑微地低下头来沉思和反省吗？朋友，愿你在心田中能受到启迪而滋长出合乎理性的一株苗苗来。


        三、结论：宇宙确偶主宰的存在


       综上所述，我们结论就是；宇宙见确有一位大智大能的造塑主处在。一谈到造物主、上帝、主宰，就会有人说，怎么肉眼看不见呢？肉眼看不见的东西，就不信其存在，这不是把自己降到了庸愚的水平了吗？要求亲眼看到造物主，这不是智者之见，而是愚夫之想。须知，宇宙间的一切事物，无非包括有形无形两种，有形之物，以形色求之；无形之物，以踪迹证之。我们常说的”眼见丹青知画手，不见真主见乾坤。睹绿翠之萌动知有春，参天地之造化有主。“就是这个意思。试想，肉眼能看见的东西，又怎么能成为至高至上的造物主呢？难道那些把泥塑木雕看做四上帝和神灵的做法，还不是荒谬绝伦，还不是超自然的麻木吗？谁多知道，宇宙间一切眼见之物，都属被造之物。造物这又怎么能等同于被造之物，怎么能具有被造之物的属性呢？再说，人的肉眼是有限度的（最大的看不见，最小的也看不见，最远的看不见，最近的也看不见，只能看到一点中项），有限度的感官只能同有限度的事物打交道，也就是只有能同被造物打交道。而造物主是无限的，因此，有限的视觉是不能见到无限的主宰的。设想，假若人人都能看见造物主，那么不需要花任何力气，一分钟之内，人人成类虔诚信仰造物主的人了。离开了智慧，离开了思力。人又怎么能成其为“人”呢？