另外，把造物主书成是“三位一体”，说上帝有“独生子”等等，都是把神圣的、至清至净的造物主人格化了。因而是违反理性的。是对至高无上的主的严重的熟读。

       这里有必要说明这样一个历史事实：即公元前的犹太古教，和公元后的早期基督教，都是天启的宗教，也差派了先知，降示了经典。犹太教的经典是《讨拉特》（旧约），是降示给母撒（摩西）圣人；宗教的经典是《引支勒》（新约），是降示给尔撒（耶稣）圣人的。原先两教都是信奉独一真宰的一神教，都传播过伊斯兰教的认主独一的大道。应该说后来的伊斯兰教和犹太基督教两教是同一个深渊的。但是，后来降示的《古兰经》指出：先前降示的经典，已被人篡改，因而在对造物主的认识和对先知尔撒的认识反面出现了偏差。

       那么，设计、创造和管理这如此美丽和谐又如此博大的宇宙和天地万有的真正造物主是谁呢？他具有哪些德性呢？这边是一个十分重大的认主学（西方称神学）课题。我们认为，这位至高无上的造物主就是伊斯兰教所信奉的、所崇拜的、独一无偶的、全知的安拉（系阿拉伯语，为主宰之意）。中国穆斯林称之为真主，顾名思义——真正的主宰。这个观点，这个认识，绝不是哪个人的发明创造，或是主观臆想，也不是穆罕默德圣人的凭空想象；这是一个符合理性，符合实际的真实无妄的结论。这个结论是来自伟大的安拉。鉴于人类背离安拉而误入迷途，是安拉为了慈爱人类，把人类有黑暗引向光明，引向真理的大道，而通过至圣先知穆罕默德启示给全人类的。伊斯兰教不但是天启宗教的最后一个宗教，而且是对先前所有神圣启示的最终综合和完善。它是集大成者，它重升了真主降示个易卜拉欣、穆撒（摩西）、尔撒（耶稣）和其它使者的一切启示。伊斯兰教信仰的根本依据——《古兰经》就是至仁至慈的安拉为指引人类而个穆圣的启示录。其中第二章第二五五节说：“安拉——只有他是唯一的主，他是永生不灭的、是维护万物的。”第二十章一四节说：“我确是真主，除我外绝无应受崇拜者，你应当崇拜我，为纪念我而谨守拜功。”第二章一六三节说：“你们的安拉是独一无二的主，只有他是普慈特慈的主”。第二章二五六节说：“对于宗教，绝无强迫，因为正邪已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁已八五规划住坚实的、绝不段折的把柄。真主是全聪的，是全知的。”关于安拉是宇宙的设计者、创造者、治理者，天地间的一切，由他部署，有他供给，归他驾驭的论述，在《古兰经》中还有很记录，这里不一一尽举。安拉的德性

       那么创造宇宙万物的安拉，具有哪些德性呢？《古兰经》中有九十九个安拉的美名，也就是安拉所具有的九十九种德性。这里仅举穆斯林经常赞颂的几个，简单如下：


       安拉是独一无偶的


       一切有偶的东西，都是被造的。造物主绝对无偶，如果有偶，那么二者是谁造谁呢？被造者又怎能同造物者合而为一呢？因此，一切给安拉举伴的言行，都是背离真理，是对安拉的熟读，是一种大逆不道。假若宇宙间，诸神并立，那么宇宙的结构和秩序必然倾覆。因此，多神论是荒谬的，是经不起理性考验的。


        安拉是无始无终的


        一切有始有终的东西都是被造的。就是说，凡是被造的东西，都是有始有终的，有产生必有消亡。包括宇宙天体和地球万有。而造物之主是先万有而立，后万有而存，前无始，后无终。安拉的存在是宇宙发生的起因，产生万有的根源。只有无始无终的主宰，才能创造有始有终的万物。


        安拉是全知全能的


       一切被造之物的知能都是有限的，作为万物之灵的人类的知能也是有限的；威力无穷，他创造万有，驾驭万有，他创造众升，供养众升又将复活众升，他创造万有是要有既有。没有这个德性就不能创造万物，既已创造万物，就必具有这一德性。