1、阿利格迈•本•欧拉赛•阿米里（？－640年），内志阿米尔族人，因与该族头人相争，前来麦地那归信伊斯兰。哈里发欧麦尔曾委任他任豪拉尼官长，归真在那里。
144．伊本•宰德传述：穆圣克复侯奈因后，分配战利品，赏赐了那些“心被团结的人”①。穆圣获悉辅士们想得到那些人的赏赐，便站起来作了宣讲，首先赞颂了安拉，接着说：“辅士们啊！我曾发现你们是迷误者，安拉不是籍我将你们引上正道吗？你们原来是贫穷的，安拉不是籍我使你们富裕了吗？你们原来是分裂的，安拉不是籍我使你们团结了吗？”穆圣每说一句，辅士们都说：“安拉和他的使者对我们恩重如山！”之后，穆圣说：“你们答应我吗？”他们还是回答：“安拉和他的使者对我们恩重如山！”穆圣说：“誓以安拉！如果你们想说什么，我相信你们是在讲真话，别人也相信你们讲的话。你们想说：‘你到我们这儿来时，别人说你是骗子，是我们相信了你；你被别人抛弃，是我们支持了你；你被别人逐出家乡，是我们收留了你；你当时很贫穷，是我们安慰了你。’众辅士们！我用世上的一点浮财团结了那些人，让他们皈依了伊斯兰。我发展伊斯兰是靠你们的归信啊！众辅士们！难道你们不愿意别人带着羊驼回去，而你们偕同安拉的使者凯旋吗？辅士们是贴身内衣，而其他人都是外衣。如果没有迁徙，我肯定是辅士中的一员。如果人们走一条山谷，那我一定踏上辅士们走的那一条。在我之后，你们将会遇到自私自利，那时你们一定忍耐，直到在池畔同我相会。”
1、“心被团结的人”，指《古兰经》9章60节规定的一种天课使用对象。伊斯兰发轫之际，为了缩小对立面，团结一切可以团结的人，便从缴获的战利品或收集的天课中拿出一部分分配给这种人，以联络感情，争取他们入教，或化解对立、稳定其心。
145．伊本•麦斯欧德传述：侯奈因那天，穆圣在分配战利品时让一些人享受特殊。穆圣赏赐艾格勒尔•本•哈比斯百峰驼，赏赐欧叶纳•本•黑索尼百峰驼，在那天还赏赐了一些阿拉伯贵族，使他们享受特殊的分配。于是，有人说：“誓以安拉！这种分配不公，也不会取得安拉的喜悦。”我便说：“誓以安拉！我一定会告诉安拉的使者。”我到穆圣那里告诉了那人说的话，穆圣听后脸色变得像红色燃料。之后，穆圣说：“如果安拉及其使者都不公道的话，那谁还能公道！愿安拉怜悯穆萨，他遭受的伤害①比这要多，但他都忍耐了。”
事后，我说：“以后我再不能向穆圣禀告这些话了。”
1、穆萨圣人受到的伤害，指埃及法老和以后的以色列人对穆萨圣人传播安拉教门期间的种种责难、打击和欺侮。
146．伊本•麦斯欧德传述：穆圣作出分配后，有个人说：“这种分配不会取得安拉的喜悦。”我去悄悄告诉穆圣，穆圣听后非常生气，脸色通红，我当时真的希望没有禀告穆圣。之后，穆圣说：“穆萨遭到的伤害比这要多，但他都忍耐了。”

第四十七节  哈瓦利吉①及其属性

147．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣离开侯奈因抵达吉尔拉奈②时，来了一个人。当时，毕莱里衣服上放着银子，穆圣拿来赏赐人们。那人说：“穆罕默德！你要主持公道。”穆圣说：“你真可悲！如果我未主持公道，那谁还能主持公道？如果我不主持公道，那我确已折本了！”欧麦尔说：“安拉的使者！请允许我杀死这个伪信者。”穆圣说：“祈求安拉保佑，以免人们谈论，说我杀害自己的门弟子。这类人口诵《古兰经》，可是不进入他们喉咙。他们背离教门，就像利箭穿过猎物一般③。”
1、哈瓦利吉，阿拉伯语音译，意为“出走者”，泛指宗教分裂分子或叛离者。圣训中所说的“哈瓦利吉”一词，是再传弟子佐斯尔•本•阿慕尔请教伊本•侯奈夫时所说，并非出自穆圣之口。穆圣曾预言，半岛之东将出现一些口诵《古兰经》、实则不信教的人们，并未称这伙人为哈瓦利吉。哈瓦利吉作为派别是657年绥芬之战中产生的。后来，反对该派的人才将穆圣所说的这伙人同哈瓦利吉派联系起来。
2、吉尔拉奈，地名。位于麦加与塔义夫之间，距麦加30余公里。伊斯兰教历八年，穆圣率穆斯林光复麦加后，于侯奈因大败海瓦津等部落人，缴获了大量战利品，在吉尔拉奈分配给下属和战士，故后有“吉尔拉奈年”之说。
3、“利箭穿过猎物一般”，穆圣此语意在说明这些人虽然接受了伊斯兰，但由于没有用心学习和实践，教门几乎没有给他们留下任何影响。
148．艾布•赛义德传述：阿里从也门派人给穆圣送来沙金，穆圣将其分给了四个人：艾格勒尔•本•哈比素、 欧叶纳•本•白德尔①、阿利格迈•本•欧拉赛•阿米里和一位齐莱布族人（一说是宰德•海尔•塔仪②和一位奈布罕族人）。于是，古莱什人生气地说：“他赏赐内志头领们，却忽视我们！”穆圣说：“我那样做只是为了团结他们。”这时，来了一个胡须浓、面颊高、眼窝深、额头凸并且光着头的人，说：“你要敬畏安拉，穆罕默德！”穆圣说：“如果我违抗安拉，那还有谁服从安拉呢？安拉相信我，把世人交给我，而你们却不信我！”这人转身离去时，有位圣门弟子（大家认为是哈立德•本•沃立德）请求杀死此人。穆圣说：“此人的后裔将出一伙人，口诵《古兰经》，不入喉咙，他们杀害伊斯兰人，却放任偶像之徒。他们背离教门，就像利箭穿过猎物。假若我赶上他们，定会惩处他们，就像阿德遭受惩处那样。”
 
1、欧叶纳•本•白德尔与欧叶纳•本•黑索尼实为同一人，黑索尼为其父亲，白德尔为其祖父，归属不同而已。

  2、宰德•海尔•塔仪（？－630年），内志人，630年前来麦地那晋见穆圣归信伊斯兰，穆圣门弟子。在麦地那期间感染热病，归乡途中归真于法尔岱。