1、天堂共有八道门，即拜功门、奋斗门（即吉哈德门）、斋功门、消渴门（即兰亚尼门）、忏悔门、忍恕门、顺服门和吉祥门。

86．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁在主道上成双地施散，天堂每座门的守卫都将呼唤他：‘某某人啊，请到这里来吧！’艾布•白克尔说：“安拉的使者！那于他毫无妨碍啊。”穆圣说：“我确实希望你成为他们中的一员。”
87．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“今天你们中谁封了斋？”艾布•白克尔回答：“我封斋了。”穆圣说：“今天你们中谁送殡了埋体？”艾布•白克尔回答：“我送殡了。”穆圣说：“今天你们中谁施济了贫民？”艾布•白克尔回答：“我施济了。”穆圣说：“今天你们中谁探望了病人？”艾布•白克尔回答：“我探望了。”接着，穆圣说：“谁集诸德于一身，谁必进入天堂。”

第二十八节 鼓励施散，反对吝啬

88．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：穆圣对我说：“你施散吧，别太算计了，以免安拉对你算计。”
89．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：穆圣对我说：“你施散吧，别太算计了，以免安拉对你算计。你别吝啬不舍，以免安拉对你褫夺不与。”
90．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：她去见穆圣，说：“安拉的使者啊！除了祖拜尔的供给，我别无财物。那他给我的东西，我能否施散？”穆圣说：“你当依礼施散，不要吝啬不舍，以免安拉对你褫夺不与。”

第二十九节 施散不在多少

91．艾布•胡莱勒传述：穆圣曾说：“穆斯林妇女们啊！邻居绝不要忽视邻居，哪怕送个羊蹄。”

第三十节 施散宜为隐藏

92．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“有七种人，在没有荫影的那天，将要得到安拉荫影的庇护。一是公道的伊玛目，二是在拜主中成长的青年，三是心系清真寺的人，四是为安拉相友好、为安拉相离合的朋友，五是有地位和姿色的女人诱惑却说‘我害怕安拉’的人，六是暗暗施散甚至左手不知右手所散的人，七是独自记主两眼落泪的人。”
93．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每次出去就心系清真寺直到返回其中的人，……”

第三十一节 健康惜财时施散最贵

94．艾布•胡莱勒传述：一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！哪种所得格报酬最大？”穆圣说：“在你健康惜财怕穷盼福之时的施散报酬最大。你别等到奄奄一息时才说：‘给某人多少，给某某人多少！’实际上，其时的财物已属他人。”
95．艾布•胡莱勒传述：一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！哪种所得格报酬最大？”穆圣说：“真的，看在你父亲上，一定会告诉你。在你健康惜财怕穷盼福之时你当及时施散，别等到奄奄一息才说：‘给某人多少，给某某人多少！’实际上，其时的财物确已属于别人。”

第三十二节 手背向上胜于手背向下

96．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在讲坛上提及施散、廉洁时说：“手背向上胜于手背向下。”
97．哈齐姆•本•黑札姆传述：穆圣说：“最贵的施散是出自富人之背。手背向上胜于手背向下。施散时先从自己所赡养者开始。”
98．哈齐姆•本•黑札姆传述：我曾向穆圣索要，穆圣给了我；又索要，穆圣又给了；再索要，穆圣还是给了。后来，穆圣对我说：“钱财这东西，看着美观，吃着香甜。谁以知足之心取之，则会从中得到吉祥；谁以贪婪之心取之，则不会得到吉祥，就像那种食而不饱的人一样。手背向上胜于手背向下①。”
  1、伊玛目脑威说，经注学家们一致主张，无故行乞是违禁行为（哈拉姆）。伊本•艾布•杰姆莱说：“本段圣训向人们提出如下教益：取而不贪，便是廉洁；不贪之取，可以获得廉洁的报偿，并可获得衣禄的吉庆；财多并非吉利，吉利不在钱财本身，而在于以钱财造福于人，钱财堆积如山而不用来造福于人，与无钱财毫无区别；劝人勿行乞应在施济于其人之后，如此规劝方可收效，否则行乞者以为劝其勿行乞乃为逃避施舍，所以不会接受其劝。

99．艾布•伍玛迈传述：穆圣说：“阿丹子孙啊！剩余之物，施散于你有益，吝啬于你有害。对于糊口之资，你是不受责备的。你施散时先从你赡养的人开始。手背向上胜于手背向下。”

第三十三节   禁止行乞

100．穆阿威叶传述：穆圣说：“安拉意欲谁幸福，就使谁精通教门。我只是一名司库，我自行赠与的人，他会从中得到吉祥；由于行乞和贪婪我给予的人，他如同食而不饱者。”

101．穆阿威叶传述：穆圣说：“你们不要呶呶不休地向人讨要。誓以安拉！如果你们谁向我索要一件东西，他讨要我便拿出，而我并非出于自愿，那他从我的赠与上得不到吉祥。”

102．穆阿威叶传述：穆圣说：“安拉意欲谁吉庆，就使谁精通教门。我只是一个分配者，而安拉是赏赐者。”