145．哈玛姆•本•哈里斯传述：我们曾陪侯宰法•本•耶玛尼在寺里坐着，突然来了一人坐在我们旁边，这时有人对侯宰法•本•耶玛尼说：“这人常向苏丹提供消息！”候宰法听后，为了令其听见，便说：“我听穆圣曾说：‘拨弄是非者，不得进天堂。’”

第四十八节 严禁拖长裙裤、夸耀恩惠和假誓销货

146．艾布•赞尔传述：穆圣说：“有三种人，安拉在复活日不和他们说话，不理睬他们，不涤除他们的罪恶，并且他们将受痛苦的惩罚。”穆圣连说了三遍。我说：“这些人真折本！他们都是哪种人？安拉的使者！”穆圣说：“拖长裙裤者、夸耀恩惠者及假誓销货者。”
147．艾布•赞尔传述：穆圣说：“三种人，安拉在复活日不和他们说话：一种是夸耀恩惠者，每作施散，便在受恩惠者面前夸耀自己有恩于他；一种是以假誓推销自己货物的人；一种是将裙裤拖长表现高傲自大的人。”
148．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“三种人，安拉在复活日不和他们说话，不理睬他们，不涤除他们的罪恶，并且他们将受痛苦的惩罚：淫乱的老叟、说慌的君王和骄傲的穷人。”
149．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“三种人，安拉在复活日不和他们说话，不理睬他们，不涤除他们的罪恶，他们将遭受痛苦的惩罚：一种人是在沙漠里有剩余水，他拒绝给过路者饮用；一种人是在晡礼后①与人签订货物交易，以安拉的名义向对方发誓说，他用多少多少钱买来的，使对方信以为真，实际上并非如此；一种人是向伊玛目②宣誓效忠，只是为了得到现世利益，得到了就信守誓约，得不到就背信弃义。”
  1、穆斯林不应以假誓谋取他人财产，本段圣训强调晡礼后发假誓谋取财产者将受惩罚。据伊玛目脑威解释：晡礼后正值天使昼夜交接班聚会之际，为贵重时刻。此时欺主骗人，尤不应该。
2、伊玛目，阿拉伯语意译，意为“领袖”、“表率”、“清真寺教长”、“率领者”和思想、理论界的“权威”等。
150．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“三种人，安拉不和他们说话，不理睬他们，他们将遭受痛苦的惩罚：一种人是，晡礼后发假誓，以谋取穆斯林的财物；……”

第四十九节  严禁自杀①

151．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁用铁器自杀，谁将在火狱中手持铁器乱扎自己腹部，并且永居其中；谁服毒自杀，谁将在火狱中一口一口地饮毒，并且永居其中；谁跳崖自杀，谁就跳进了火狱，并且永居其中。”
1、伊斯兰教严禁自杀，《古兰经》四章二十九节明确昭示：“你们不要自杀，安拉确是怜恤你们的。”生命是来自安拉的赐予，人无权自己了解。一个虔信安拉懂得教门的穆斯林，不论遇到多大灾难、遭受多大挫折，都会笃信前定泰然处之，绝不选择轻生。自杀者将在后世受到安拉的严惩，我们将此轻率行径称为“两世受苦”。
152．萨比特•本•丹哈克①传述：他曾与穆圣在树下结盟②，穆圣说：“谁以伊斯兰之外的任何宗教发了假誓，那他正如自己所说那样是在伊斯兰之外；谁用某种东西自杀，复活日他将受到那种东西的惩罚；为人在自己不拥有之物上不存在许愿。”
   1、萨比特•本•丹哈克（？－665年），全名萨比特•本•丹哈克•本•哈里发，别称艾布•宰德，麦地那赫兹莱吉部落人，穆圣门弟子，辅士。曾参加树下盟约，在壕沟战役中他同穆圣共骑一峰骆驼。伊本•祖拜尔战役中归真。布哈里和穆斯林两家《圣训实录》中辑录有他所传述的圣训14段。
2、树下结盟，亦称“拉达万誓约”。这是伊斯兰纪元六年十一月（公元628年2月）穆圣同麦加古莱什贵族签订的一项具有战略意义的和约，因在麦加近郊候岱比亚村签订，故名。是年，穆圣为了扩大伊斯兰的影响，亲率1500名穆斯林前往麦加朝觐，行至距离麦加约9英里的候岱比亚村时，受到古莱什多神教徒的阻拦。穆圣遂派奥斯曼•本•阿凡为使带10人去麦加，陈述他前来的目的，是为了和平瞻仰克尔白（当时克尔白是允许任何阿拉伯人都可瞻仰的）。结果，奥斯曼等人到麦加后，被多神教头领扣押起来，并放言已被杀害。穆斯林得知消息，群情愤慨，其中140多位圣门弟子在距候岱比亚不远的拉达万（阿拉伯语音译，意为“喜悦”）驻地的一棵树下向穆圣表示效忠到底，并握手为盟，不退不逃，愿与多神教徒决一死战。伊斯兰史称此为“树下盟约”。参加此盟约的多数圣门弟子后来成为伊斯兰的创业元勋。事后，安拉颁降启示，对此盟约表示喜悦：“安拉确已喜悦穆民们。当时，他们在那棵树下与你订约，他已知道他们的心事，故降镇静于他们，并报酬他们临近的胜利，和他们所取得的许多战利品。安拉是万能的，是至睿的。”（《古兰经》48：18－19）故伊斯兰史又称为“喜悦盟约”，称此树为“喜悦树”。后来，首任哈里发艾布•白克尔亦对此历史事件给予高度评价，称它是“伊斯兰史上最大的胜利”。是的，“拉达万”誓约如同“阿格白”誓约一样确已永垂伊斯兰青史。这一誓约，体现了穆圣与穆斯林间的牢不可破的密切关系，体现了穆斯林们敢于牺牲的大无畏精神，也反映了谁不畏牺牲，死神就敬畏他、生活中的困难就会向他低头，谁就是胜利者的这个道理。在谈论穆斯林们的历史时，穆圣很乐意谈及它。
153．萨比特•本•丹哈克传述：穆圣说：“不拥有则无许愿；诅咒穆民罪同杀害；谁在今世用某种东西自杀，复活日就要受到那种东西的惩罚；谁提出诉讼谋取他人财物以求富裕，安拉将会增加他的贫穷；发假誓者行同如斯。”

154．萨比特•本•丹哈克传述：穆圣说：“谁有意虚妄地以伊斯兰之外的其它宗教盟誓①，那他就像自己所说一样是在伊斯兰之外；谁用某种东西自杀，复活日就要受到那种东西的惩罚。”

  1、据伊玛目脑威解释，以伊斯兰之外的宗教发誓，是指穆斯林发誓时将自己的誓言同其他的宗教联系起来，如用偶像名称发誓，或者如起誓“如果我做了某某事，我将是基督教徒或犹太教徒”等等。

155．艾布•胡莱勒传述：我们随穆圣参加侯奈因战役①，穆圣对一个自称信奉伊斯兰人的说：“这人是火狱的居民。”战斗期间，此人作战勇猛，而且负伤。有人说：“安拉的使者啊！那个你曾说是‘火狱的居民’的人，今天作战勇猛，已经殉教了。”穆圣回答：“他到火狱中去了！”部分穆斯林大惑不解，正在这时，又传言说这人末死，但伤势很重。结果到了夜间，此人忍受不了伤痛，自杀身亡。穆圣闻听之后，说：“安拉至大！我见证：我是安拉的仆人和使者”。接着，穆圣命令毕莱里向人们宣告：“只有穆斯林才能进天堂！安拉确以罪人援助教门的。”