第三十八节 信仰安拉是最高贵的善功

111．艾布•胡莱勒传述：有人问穆圣：“哪样善功最高贵？”穆圣回答：“信仰安拉。”又问：“其次呢？”穆圣回答：“为主道奋斗。”又问：“再次呢？”穆圣回答：“虔诚的朝觐。”
112．艾布•赞尔传述：我说：“安拉的使者啊！哪样善功最高贵？”穆圣回答：“信仰安拉并且为主道奋斗。”我又问：“释放哪种奴隶最好？”穆圣回答：“其主人认为最好且最值钱的。”我又问：“如果我做不到这些呢？”穆圣回答：“你可以帮助手艺人或替外行做事。”我又问：“安拉的使者啊！请你告诉我，如果我干不了这些呢？”穆圣回答：“那你戒止对人作恶，这也是你对自己的所得格①。”
  1、所得格，阿拉伯语音译，伊斯兰关于各种施散的通称。《古兰经》第2章第219、261－265节劝谕穆斯林应为主道施散，穆圣多次教诲穆斯林施散，为此伊斯兰规定所得格有3种：1、主命的所得格，如“天课”，系按教法规定，为接济贫困者而缴纳的一种施散。2、当然的所得格，如“菲图勒”，系按家庭人口数在开斋节施散的一种所得格。3、自愿的所得格，是以个人经济能力善举的财物施散。伊斯兰倡导穆斯林常散所得格，旨在使穆斯林树立恻隐之心和乐善好施之精神。根据《古兰经》和《圣训》的宗旨，所得格的涵义极其广泛，凡做有利于他人或公众的事情，举办公益事业，孝敬父母，接续骨肉，善待妻子，养育儿女，和睦邻里，与人为善，助人为乐，劝人从善等，均属所得格。中国有些地区的穆斯林亦称所得格为“海迪耶”或“海勒”。
113．伊布•麦斯欧德传述：我请教穆圣：“什么善功最贵？”穆圣回答：“按时礼拜。”我又问：“其次呢？”穆圣回答：“孝敬父母。”我又问：“再次呢？”穆圣回答：“为主奋斗。”由于疼爱穆圣，我没有再继续提问。
114．伊布•麦斯欧德传述：我曾问穆圣：“哪种善功最博安拉之喜？”穆圣回答：“按时礼拜。”我又问。“其次呢？”穆圣回答：“孝敬父母。”我又问：“再次呢？”穆圣回答：“为主奋斗。”穆圣给我谈了这些，假如我继续提问，穆圣肯定会增加的。
115．伊布•麦斯欧德传述：穆圣说：“最高贵的善功是按时礼拜和孝敬父母。”

第三十九节  什勒克①—以物配主是最严重的罪恶

116． 伊布•麦斯欧德传述：我曾问穆圣：“在安拉看来哪种罪恶最严重？”穆圣回答：“安拉创造了你，你却给他树立匹敌。”我对穆圣说：“这的确是最严重的罪恶。”我又问：“然后呢？”穆圣回答：“怕孩子和你一起吃饭而将他杀死。”我又问：“再次呢？”穆圣回答：“和自己邻居妻子私通。”于是，安拉降示经文加以昭示：                                                                                
“他们只祈祷安拉，不祈祷别的神灵；他们不违背安拉的禁令而杀人，除非由于偿命；他们也不通奸。谁犯此类（罪恶），谁遭惩罚；复活日要受加倍的刑法，而受辱地永居其中。”
——《古兰经》25：68—69
  1、什勒克，伊斯兰教教义用语，阿拉伯语音译，本意为“合伙”，通用为以物配主，信仰多神。有此言行者被称为“穆什利克”。《古兰经》中曾多次强调“你们当崇拜安拉，不要以任何物配他”（4：36）并严厉谴责什勒克“谁以物配主，谁已深陷迷误了”（4：116）伊斯兰教义学家认为，什勒克是最恶劣而不可饶恕的罪恶。

第四十节  各种大罪

117 .艾布•拜克莱传述：我们曾在穆圣那里，穆圣说：“我告诉你们最严重的大罪好吗？（穆圣连说了三遍）最严重的大罪是：以物配主，忤逆父母，假言作证。”穆圣原本是靠着的，突然坐了起来，反复重复这句话，以至我们想说：但愿穆圣息怒。
118 .艾奈斯•本•马立克传述：穆圣关于大罪指出：“以物配主、忤逆父母、杀人和伪证。”
119．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣提及大罪说：“以物配主、杀人和忤逆父母。”接着又说：“我告诉你们最严重的大罪好吗？那就是伪证（另一传述为：妄语）。”
120．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们应当避开七种罪恶。”有人问：“安拉的使者啊！哪七种罪恶？”穆圣回答：“以物配主，搞邪术，无故违背安拉的禁令杀人，侵吞孤儿的财产，吃重利，临阵脱逃，诬蔑贞洁无辜的女穆民。”

121．伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“辱骂自己的父母属于大罪。”大家说：“安拉的使者啊！还有辱骂自己父母人的吗？”穆圣说：“有！他辱骂别人的父母，别人反过来辱骂他的父母。”

第四十一节  禁止骄傲

122．伊本•麦斯欧德传述：穆圣曾说：“心中有尘埃重量骄傲的人不得进天堂。”一人问：“有的人喜欢自己的衣着美观大方，是否属于骄傲？”穆圣说：“安拉确是圣洁的，他喜悦优美。所谓骄傲，就是否认真理、藐视群众。”

123． 伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“心中有芥子重量伊玛尼的人不入火狱，心中有芥子重量骄傲的人不进天堂。”