• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 斋戒的1%是禁止吃喝,余下的99%是将你的心和灵魂临近真主。 接近一个小时的拜功,升华灵魂,充实内心~ I love Remmaduuan
  • 一年一度的莱麦丹斋月到了,全世界穆斯林都开始履行白天斋戒的功课。对此,很多非穆斯林感到不解,有人好奇地问:斋戒有何意义?人一
  • 生活1 无论礼拜还是施舍,都应虔诚敬意为主,不要沽名钓誉。2 以逊乃(圣行)指导自己的生活。3 随时随地敬畏真主,执行主命,远离主禁。4
  • 真主欲使愚蠢的多神教徒认识他们舍安拉而崇拜的神灵的真相,归结出这些可怜的受拜者无非是两种:一、非生物。而人的能力比它们更大,
  • 一天凌晨,当晨礼的邦克声响起,我正准备去往清真寺的时候,受驱赶的恶魔来了,我和他有这样一段对话:他说:睡觉吧!夜还长着呢!我
  • 真主的本然与一切被产生的事物迥然不同。这是显而易见的,通过直觉就可以知道造物主与被造物之间本质的不可比拟,造物主无论从本然方面
  • 我们穆斯林一生中需要具备多种品德,耕耘今后两世,以求安拉的喜悦。而忏悔就是其中之一的美德,既然是美德,我们就应学习并继承,更要言
  • 世界末日来临的征兆分两种:大征兆和小征兆。圣训中确认的小征兆,其中大部分已经发生,并在进一步扩散,现摘要如下: 1)
  • 伊斯兰是多么的优越。这其中有诸多因素: 1 穆斯林只崇拜独一无偶的主宰——一个拥有优美尊名和清高属性的主宰,故此穆斯林的方向就整
  • 发声的树桩 在麦地那,先知穆罕默德经常靠在一棵椰枣树桩上发表演讲。随着信仰伊斯兰的人数的增加,有人为他建了一个演讲台。以后,演