(乙)　在人际关系方面
　　
　　　　伊斯兰对人际关系的基本观念：
　　一、人本身不能离群独处，
　　二、作为真主的「代理者」，在执行「任务」时，需要群策群力。
　　三、伊斯兰各种崇拜方式，强调集体一致的重要性。
由于认识真主创造人，使到每一个人的性格和专长各有不同，在人与人之间相处时，要互相容忍，接纳对方，当大家出现不协调时，古兰经提醒我们：「你们要一同拉着真主的绳索，不得分裂。」一切以其主的教导为原则(第三章一零三节)，才不会迷失我们的方向。
　　
　　家庭是社会组成的单位，伊斯兰极其重视家庭的融洽，在家庭中，成员要互相尊重，父母要教导子女，子女要服从父母，多沟通、关怀、爱护。各成员有时对事物的看法未必一致，但要互相尊重。
　　
　　父母对子女的责任，由自己选择终身伴侣时已开始，圣人教导我们要为子女寻求有信仰的父母，「天堂在母亲脚下」(圣训)可见母亲对子女的重要性。
　　
　　至于子女对父母的责任方面，古兰经第十七章二十三至二十四节：『你的主业已命令你们不要事奉衪以外的，并当对父母行孝。若是他们的一个或两个在你面前达到高龄，你不可对他们有轻慢之声，你不要呵叱他们，当对他们说温和之语。当以敬爱对他们表示谦卑；你说：『我的主啊！求你对他们行慈，一如他们抚育我幼小时代似的。』故孝顺父母是天命，除此之外，我们应该对父母爱护，对他们说话温柔，尊重他们，不对他们发怒。对于不违犯真主教导的事，尽量服从他们的意思。不断的向主祈求饶恕父母的过错，就算父母去世后，仍向主为他们祈求。
　　
　　另一方面，伊斯兰教人尊师重道，师长是传道、授业、解惑者，帮助一个学生成长，从一无所知，到长大成人，师长的诱导是十分重要的。古兰经常提及有学问的人与无知的人不相等，有学问的人显然更加敬畏真主，接近其主。
　　
　　至于同学、朋友是平辈，平辈之间，以互相尊重为原则，一个好的朋友对我们帮助甚大，他可以影撑我们走上正道。但不要追随那种只依从私欲及作事过当者。
　　
　　有人问穆圣什么人能成为我们最佳的朋友？圣人回答：「当你纪念其主时，他会襄助你；当你忘记真主时，他会提醒你。」再问：「什么人是损友呢？」圣人答：「当你纪念真主时，他不帮助你；当你忘记真主时，他不提醒你。」再问：「谁是最佳的人呢？」圣人答：「当你看见他时，你会纪念真主。」这是伊斯兰提醒我们的交友之道。
　　
　　此外，一些破坏朋友间感情之事，古兰也提示我们，古兰经第四十九章十至十二节：「惟有众穆民是弟兄，你们要在自己弟兄之间和解??众归信的人哪，莫容一伙男子笑话一伙男子。??不要在同类中寻找错处，也不要互相呼以浑号??众归信的人哪，你们不要有很多猜疑，因为一部份猜疑是罪恶。你们不要侦查。你们不要背后谈论别人，你们有人爱吃死弟兄的肉吗？」
　　
　　在古兰中更以背谈朋友的是非比喻为吃死弟兄的肉，因为被你背谈的人是不能替自已辩护，有如一位已死去的人，而背谈也是破坏朋友间友谊最大的力量。
　　
　　总结而言，若果我们知道自已在社会上所扮演的角色，不论是子女、学生或朋友，最重要是知道自己的责任，尽一己的努力，完成应有的责任。在家庭、学校或朋友之间出现困境时，即使心情不佳，应以积极和进取的态度来面对，不能逃避现实，或一死了之。因为死亡并不能解决问题，自寻死路是懦弱的行为，而伊斯兰教对死亡有其特别的看法，将详细讨论。
　　
　　四、对死亡之看法
　　
　　很多人以为死亡是生命的终结，但伊斯兰认为死亡只是从今生过渡到后世的一个阶段。这是伊斯兰一个很重要的基本信仰。相信在世界末日，每个人都会复生，并在真主的跟前接受审判，审判的标准是每人在今世时所作的善恶为准；如果某人是信仰正确A兼且行善，这人就会得到天园的赏赐；相反，如果某人不信真主，恶绩昭彰，所得的将会是火狱的刑罚。

　　古兰经第三十四章三至五节：「不信道的人们说：『审判日不会降临我们。』你说：『不然，我凭主发誓。它必降临你们。我的主是全知幽玄的。天地间微尘重的事物，不能远离衪；比那更小，更大的，都一一清楚记载在纪录中。』以便衪在复活时报酬信道而行善的人们。这等人将获赦宥和优厚的给养。竭力反对我(真主)的迹象以为已经成功的人，将受痛苦的刑罚。」
　　
　　所以，信仰后世，是符合人类的道德良知。如果死后是什么也没有，那么又为何要信仰真主，并在今生努力行善功呢？相反，如果作恶的人所作的罪行，祸及无辜，而得不到报应，又怎样显示上主的公义呢？
　　
　　在复生日的审判中，其主完全显示了衪的仁慈与公义。那些归信，并作善事，为了真主而忍受痛苦的人，他们将受到其主无限仁慈之天园的赏赐，但那些否定真主的人，将会处于悲惨的状况之中。古兰经告诉我们，现世的生活，是为永恒的后世作好准备，现世是短暂的，后世是永桓的，目标应在后世，今世应努力耕耘，留待后世享成果。所以伊斯兰教人不必害怕死亡，不必恐惧它，只视它为必然来临的东西，古兰经第三章一四五节：「真主不允准，没有人能死──期限是有规定的。」第三章一八五节：「每个有生命的，都是应尝一死的。在复生日把你们的报酬完全赐给你们。」
　　
　　此外，由于伊斯兰教导人们信仰后世，所以遇到任何艰难困苦，都确信可以克服，因为生命是真主赐予的，我们要好好利用短暂的生命，做好事奉其主的工作，执行其「代理者」的职务，所以伊斯兰的人生观是积极的，而对任何困难，都应忍耐，绝不应自我结束生命，因为生命本来就是真主付托我们的。

（编辑：深谷幽兰）