这样的启示被宣读给了人们，而当时人们都普遍认为太阳每天环绕地球一周。

    另一段令人鼓舞和雄辩的古兰经文说到了宇宙正在不断地膨胀："天，我曾以权利建造它，并且我使它扩张"。（穆罕默德章 47：48）

    这段经文揭示了天体之间的距离在不断地增加，因为宇宙一直在膨胀。天文学家哈勃在1922年宣称，除了距离地球最近的5个星系外，所有的星系都以它们与地球距离相称的速度向宇宙深处运行。因此，一个距离100万光年的星系以每年168千米的速度远离地球，一个距离地球200万光年的星系以两倍于此的速度远行，等等。李迈特，一位比利时数学家、神甫，后来提出和发展了宇宙膨胀理论。无论我们怎样去描述这个事实，《古兰经》很清楚地介绍了宇宙的膨胀。

    《古兰经》里指出了各种各样的物理学法则，例如引力和斥力，宇宙天体的自转和公转："真主建立诸天，而不用你们所能看见的支柱......"。（雷霆章 13：2）

    所有的天体都在有秩序地、平衡且和谐地运行着。它们的运行是由许多我们眼睛看不见的柱子维持和支撑着。一些"柱子"是互相排斥和离心的："他维持着天以免坠落在地上，除非获得他的许可......"。（朝觐章 22：65）

     从这段经文，我们知道天体随时可以撞击大地，但是全能的真主不意欲之。这是一个宇宙万物普遍服从于真主语言的例子，而从当代科学角度来说，它被解释为向心力和离心力之间的平衡。

    《古兰经》的注释者把一段经文当作是旅行月球的参考，而登月如今已实现："以圆满时的月亮盟誓，你们必定在不同的时期旅行"。（绽裂章 84：18-19）

    一些早期的注释者们把这段经文象征性地理解为一个人的精神生命从一个阶段到另一个阶段的上升，或者是从一个状态到另一个状态总的改变过程。后来，《古兰经》的注释者们试图用一种非字面的用语去解释这段经文，因为字面的意思与他们所知道的实际去月球旅行的距离是不相符合的。但是实际上，考虑经文的直接上下文含义，紧接誓言（以月亮盟誓）的那句话最合适的理解是真正地去月球旅行，无论是字面上的，还是象征性的。

    《古兰经》中描述的地球的地形及其改变也是饶有趣味的："难道他们不知道我来缩小他们的边境吗？难道他们是战胜者吗？"。（众先知章 21：44）

    从现在我们知道的事实中，缩小边境可能联系到地球两级的压缩，而不是一些早期的信仰者们理解的风雨对山脉的侵蚀、海洋对海岸的冲刷和沙漠化对耕地的侵蚀。

    当时人们普遍认为大地是平整的和固定的，而《古兰经》在许多节经文中明确和含蓄地揭示了地球是圆的。更出人意料地，它告诉我们地球的精确形状是一个椭球体，而不是一个球体："此后，他将地面像一只蛋那样展开，他使地面涌出泉水来，生出植物来"。（急掣的章 79：30－31）

    阿拉伯语词汇"daha"的意思是"像一只蛋那样展开"。 衍生的名词"dahia"现在仍然用来指"一只蛋"。以前，有些注释者认为它和自己原来的知识是相反的，也错误地认为这个词是"伸展"，或许他们担心字面的意思很难理解，因此误导了别人。现代科学已经证实地球的形状更像一个椭球体，而不是正球体，也证实了它在地级处是轻微扁平的，在赤道周围是轻微弯曲的。

     最后一个例子，我们来看看《古兰经》是怎样叙述太阳和月亮的："我以昼夜为两种迹象，我抹掉黑夜的迹象，并以白昼为明亮的......"（夜行章 17：12）

    据伊本阿巴斯解释，黑夜的迹象指的是月亮，而白天的迹象是指太阳。因此从经文"我抹掉黑夜的迹象"，我们了解到月亮曾经是发光的，但安拉收回了它的光，因此让它成为黑暗的和朦胧的。这段经文精确地叙述了月亮的过去，也指出了其它天体将来的命运。

    还有许多古兰经文都与科学事实相联系。它们的存在表明，我们所追求的知识只是造物主仁慈慷慨地赐予我们一小部分。的确，仁慈是《古兰经》的一个名字，而其中所包涵的真理和知识是超出我们的叙述或理解能力之外的。

     然而，我们必须记住，尽管《古兰经》包含了许多对科学的提示，但它不是一本科学教科书。它是指导人类走向正确信仰和行为，以便他们获得真主的仁慈和饶恕的一本经书。穆斯林必须确保他在古兰的指引下追求科学和其它类型的知识，《古兰经》也鼓励和支持这种行为，而不是在骄傲自大和虚荣的鼓动下追求知识。不信道者要走的路，只会导致精神家园的荒芜，还有对自身和真主信托给我们的短暂家园的退化和毁坏。

（实习编辑 马斯）