123. 伊玛目萨迪格说：“万物皆为信士而低头，天上的飞禽，地上的昆虫走兽无不向信士屈服。”

124. 伊玛目萨迪格说：“虔诚的女信士比虔诚的男信士少，而虔诚的男信士比点金石还罕见，你们中有人见过点金石吗？”

125. 有人问伊玛目萨迪格，信士的标志是什么？他回答说：“信士的标志是：绝对顺从安拉，对安拉赐予的无论是悲还是乐都心怀满意。”

126. 伊玛目萨迪格说：“安拉对穆圣的乌玛规定最重大的义务就是天课，大多数人因没有完纳天课而遭毁灭。”

127. 伊玛目萨迪格说：“不完纳天课的人，他的拜功无效；不虔诚的人，纳天课对他没有裨益。”

128. 伊玛目萨迪格说：“安拉规定天课是为了考验富人，帮助穷人，如果人们都完纳天课，就不会有贫穷的穆斯林，因安拉规定了天课，穷人也无需求。如果有人食不果腹，衣不敝体，罪责在富人不完纳天课。”

129. 伊玛目萨迪格说：“不完纳天课的人，在死亡时祈求安拉让他重返尘世。正如《古兰经》说：等到死亡降临他们中，一旦有人临危时，他才说：‘我的主啊！求你让我返回人间，也许我能借我的遗留的财产而行善。’”

130. 伊玛目萨迪格说：“偷盗分三类：拒绝完纳天课；吞食妻子的聘礼；借债不打算还。”

131. 伊玛目萨迪格解释“赈款只归于贫穷者……。”这节经文说：“贫穷者指的是家里虽穷，但不伸手向人们乞求；赤贫者比贫穷者更贫困。”

132. 伊玛目萨迪格说：“每样事都有天课，知识的天课是教授家属。”

133. 伊玛目萨迪格说：“助人为乐是恩惠的天课，调解是地位的天课，疾病是身体的天课，宽容是胜利者的天课，只要完纳天课，就能保安全。”

134. 伊玛目萨迪格说：“封斋全美的条件是交纳开斋天课，即开斋捐。正如拜功全美的条件是赞颂穆圣及其后裔。把斋而故意不交纳开斋捐的人，他的斋戒无效。”

135. 伊玛目萨迪格说：“我父亲对我说：‘与恶人交往终成恶人，说话不谨慎必后悔，进入肮脏的地方必被诽谤。”

136. 伊玛目萨迪格说：“当经文‘信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。’（66:6）下降时，有人问穆圣：‘我们如何为自己和家属预防火狱呢？’穆圣说：‘你们自己要行善，并叮嘱家人行善，教育他们顺从安拉。’”

137. 伊玛目萨迪格说：“当孩子到十五、六岁时，你们要教他们封斋。”

138. 伊玛目萨迪格说：“任何事，如果做，就会受到责备，那么这件事属于人的行为；如果不会受到责备，就是安拉的行为。安拉对仆人说：‘你为何违拗我？为何作恶？为何饮酒？为何奸淫？’这些都是人的行为。但安拉不会对某人说：‘你为何生病？你的个子为何这么矮小？你为何是白种人？为何是黑种人？这些都是安拉的创造。”