139. 伊玛目巴其尔和伊玛目萨迪格说：“安拉对于他的仆人是仁慈的，绝不会强迫人们作恶，然后又惩罚他们；安拉是大能的主，他所意欲的事，绝不可能不实现。有人问伊玛目巴基尔和伊玛目萨迪格，在宿命论与自由论之间，还有其他空间吗？他俩回答说：‘有的，其空间比天地还要宽广。”

140. 穆法泽尔的传述：伊玛目萨迪格说：“伊斯兰教既不主张宿命论，也不主张意志自由论，而是介于二者之间。”我问伊玛目：“怎么解释‘介于二者之间’”伊玛目萨迪格回答说：“比如说，当你看到有人犯罪，你去劝阻，但他不听，你任他去犯罪。鉴于此，他没有听取你的劝阻，你任他去犯罪，因此，不能说是你强迫他犯罪。”

141. 伊玛目萨迪格说：“谁妄称安拉强迫人们作恶，或强迫人们做力不能及的事，你们不要吃他宰的牲，不要接受他的作证，不要跟随他礼拜，不要施舍给他。”

142. 伊玛目萨迪格说：“没有经验的人，不要贪图做官。”

143. 伊玛目萨迪格说：“穆圣（*）坐着的时候，一般都面向卡尔拜。”

144. 伊玛目萨迪格说：“穆圣每去一个地方，都坐在最下方。”

145. 伊玛目萨迪格说：“信士不应该出席违法的集会，如果他不能全面控制那个集会。”

146. 伊玛目萨迪格说：“安拉的使者在离开一个集会时，即使只坐了一会儿，站起来时都要念诵求饶词25遍。”

147. 伊玛目萨迪格说：“这是天房，安拉让人们在这里崇拜他，并以此考验人们的忠诚。安拉要求人们尊重天房、朝觐天房，安拉把天房作为万圣的故乡、穆斯林朝拜的方向，天房是博取安拉喜悦的一个分支，是通往饶恕的途径，是完善信仰、体现穆斯林强大的地方。”

148. 伊玛目萨迪格说：“再没有比巡绕天房更能博取安拉喜悦的事了，因为任何傲慢强暴者在那里都会感到软弱渺小。”

149. 伊玛目萨迪格说：“谁完成三次朝觐，谁绝不会贫穷。”

150. 伊玛目萨迪格说：“再没有比朝觐更能铲除贫困，使人富足的事了。”

151. 伊斯哈格•本•阿玛尔曾对伊玛目萨迪格说：“我已决定每年都去朝觐，或者资助我的亲戚朋友去朝觐。”伊玛目萨迪格问他：“你的确做出这样的决定了？”阿玛尔说：“是的。”伊玛目对他说：“如果你这样做，你的财产将越来越多，我向你报喜，你会越来越富足。”

152. 阿布笃•拉哈曼对伊玛目萨迪格说：“有一些讲述故事的人说：‘一个人朝觐过一次就足够了，若要再朝觐，不如施舍、结系骨肉。’”伊玛目萨迪格对他说：“他们在撒谎，如果人们依照他们所说的那样去做，天房将被闲置，安拉在《古兰经》中说：‘真主以克尔白——禁寺——为众人的纲维。’”

153. 阿布笃•拉哈曼说：“有一次，我随同伊玛目萨迪格去朝觐，在半路上，伊玛目萨迪格登上一座小山岳，观看一路朝觐的人群，他说：‘喧嚣者多，朝觐者少。’”

154. 伊玛目萨迪格说：“朝觐分为两种：一种是为安拉而朝觐，一种是为人而朝觐。至于为安拉而朝觐的人，安拉将用乐园回赐他；至于为人而朝觐的人，让他在后世去向人们索要报酬。”

155. 马里克•本•艾奈斯说：“一次我与伊玛目萨迪格一起去朝觐，当我们骑着骆驼来到戒关时，伊玛目萨迪格几次欲念‘应召词’，但每念到一半时又咽了回去。我就对他说，穆圣的后裔啊！念‘应召词’是必须的，你为什么这样呢？他回答说，我没有胆量念诵“主啊！我们响应你的召唤来朝觐了”，我害怕念完后，安拉回答说：“你念的应召词毫无意义。”