清真寺承载着中国回族的骄傲与理想
　
    　说到这里，我们的时间很快就跨越到了清末民初，这时候，海东阳当年开展经堂教育的韦州清真大寺里，就有了清真小学。
　
    　实际上，和韦州清真大寺一样，全国各地的回族聚居区里，回族创办的小学如雨后春笋，多不胜数，这些小学或依附清真寺，或隶属于国民教育体系而又具有回族民族特色的学校，是新中国成立后，遍布全国的回民小学、民族小学的前身。
　　
      我在走访的过程中，在全国各地清真寺的附近，看见了昆明的明德中学，西宁的昆仑中学，临夏的云亭中学等等。昆明的明德中学是云南回族教育中占据重要地位的一座学校。而北京的成达师范学校，最初也是创办于济南的清真寺里。
　　
      《回族对伟大祖国的贡献》一书中也曾提到：“在这些新式教育的基础上，回族社会的阿拉伯语教育又有了进一步的发展，并开始派遣留学生赴中东阿拉伯国家。归国之后，这些回族的孩子成为了中国高等学府中阿拉伯语教育与科研的拓荒者。”
　　
     于是，我很自然地想到了北京大学阿拉伯语专业的奠基人、从1946年起开始担任北京大学东方语言文学系的教授马坚。
　
   　而1940年回国后的回族人纳忠则先后在中央大学（南京大学、东南大学的前身）、云南大学任教，而最终成为了北京外国语大学的阿拉伯语教学的奠基人。
　　
     再后来，全国许许多多的学校开设了阿拉伯语专业，包括同心县成立的中国第一所阿拉伯语中等专业学校。而所有的学校，其师资力量多来自于北京大学和北京外国语大学的毕业生。
　　
     和全国各地许多古老的清真寺一样，韦州清真大寺同样见证了中国阿拉伯语教育400年，同样承载着400年来中国回族的骄傲与理想。
　　
     今天，也有许许多多的韦州的孩子们，在同心阿拉伯语中等专业学校学习，他们最终走向了社会，走向了与阿拉伯国家及全世界穆斯林友人的文化商贸交流之中。
　　
     今日的中国回族，挥洒自如昂扬自信，而这一切，与400年来回族经堂教育的积淀是分不开的。

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