奉至任至慈的真主之名

“你们要紧紧抓住真主的绳索(你们要团结一致），不要自己分裂”。

     真主在这段经文里边，围绕穆斯林群众团结这个重大问题，着重讲了两个事情。第一，讲了促进和维护穆斯林团结的两个重要因素：一是完整准确的理解和实践伊斯兰教；二是牢固树立整体观念。只有在这两个基本因素的前提下，穆斯林群众才能团结一致。第二，真主命令要求我们穆斯林在任何时候、任何情况下都要团结一致，特别强调团结的重要意义。

     根据这段经文的精神，我讲以下四个问题。不妥之处，敬请各位阿訇批评指正。

     一、团结及其重要性

     团结是一个动态的概念，指一个国家、或一个民族，或一个团体的各个机构、各个部分、每个成员之间，结合紧密、关系融洽、合作共事、荣辱与共、肝胆相照，那样一种社会状态，一种政治局面。

     穆斯林是一个民族，是一个团体，穆斯林的团结是指穆斯林的各个教派之间，各个者么提之间，穆斯林的每个人之间处于上述状态和现象。

     分裂是指一个国家、一个民族，一个团体的各个机构、各个部分、每个成员之间结构松散、关系恶化、矛盾冲突、各自为阵的一种社会状态和政治局面。

     穆斯林群众的分裂主要表现在：由于人们整体观念单薄，大局意识脆弱。在各教派之间、各者么提之间，同一个者么提中穆斯林的个人之间，一旦在教义的认识和思想观点上发生分歧，在宗教礼仪上出现不同，各种利益发生冲突的时候，相互猜测、互相贬低、互相争斗、各自为阵，甚至出现打架斗殴、上访闹事等事件。

     国家和民族的团结，犹如身体的健康。身体健康的人，生命充满活力、工作精力充沛、生活幸福愉快。一个团结的民族和国家，充满活力和生机，在发展和进步的道路上勇往直前。

     残疾患病的人，生命没有活力、工作缺乏精力、生活举步维艰。分裂的国家和分裂的民族的情形也是如此，他缺乏生机、缺乏人气，他要倒退，甚至灭亡。

     团结产生凝聚力，形成合力。因此，团结就是力量。

     团结产生和谐祥和的社会氛围，使人民安居乐业、心情舒畅，使社会更加和谐稳定。

     团结能使整体的各个部分，为整体的事业而各尽其能，使整体的工作正常运行，使整体的功能得以充分发挥，整体和各个部分在良性循环的互动中，不断的进步发展，是整体的事业不断的兴旺和发达。因此，团结是福。

     分裂破坏整体的凝聚力，危害社会的稳定和谐，严重阻碍社会事业的进步和发展。因此，分裂是祸。

     穆斯林能否团结，将直接关系到穆斯林和伊斯兰教的整体形象，关系到伊斯兰事业的兴衰成败，关系到穆斯林个人的两世吉庆与幸福，关系到社会稳定和谐。

     因此，我们要想保护眼睛一样，竭尽全力促进团结，千方百计维护团结。

     二、整体与整体观念

     所谓整体就是：由若干部分有机结合，从而产生特殊功能的复合体。

     首先，任何整体都是有若干部分组成，没有部分就没有整体，没有整体就没有部分可言。

然后，这些部分不是偶然的凑合，而是按一定规律有机结合起来。

     再次，整体形成了，就一定产生特殊功能和作用。这种功能在整体形成之前它不曾有，在整体破坏之后也不存在，整体的每个部分脱离整体以后单独也不能产生。

     我们伊斯兰教认为，除造物主——安拉乎以外，一切被造物统统是整体，宇宙万物是整体，地球是整体，一个国家是整体，一个民族是整体，每个人也是整体。伊斯兰教理论是整体，教义是整体，教规使整体，每个宗教功课是整体。整体有以下几个特征：

     1.整体的存在和运行是一盘棋，统一一致

     2.整体与部分、部分与部分之间的紧密相连，利益、命运息息相关，谁也离不开谁。

     3.整体中的每个部分，各居其位，各司其职；合理付出，各尽其能；合理索取，各有所得；互相宽容，和谐融洽。

     这些特征，体现在人体上，就是生体健康的表现；体现在国家和民族的整体上 ，就是团结、和谐的政治局面。

     人体不具备以上特征就是病态，社会不具备以上特征就矛盾、分裂的状态。

     真主造化了万物之灵——人类，他给每个健康的人体赋予了整体所必需的一切特征。因此健康的人体是一切完美整体的范例和模式。

     穆斯林民族是整体，我们每一个穆斯林都是这个民族大家庭中的一员，是这个整体的组成部分，建设一个团结、和谐、优秀的民族是每个穆斯林的神圣职责。

     但是一个国家，一个民族的每个民众，一点整体观念都没有，人人自私自利、我行我素，那么整个国家和民族就像一盘散沙，四分五裂，团结和谐无从谈起。

     只要我们团结如一人，我们的事业就一定会兴旺发达。因此，我们要务必牢固树立整体观念。充分认识整体的基本功能及其特征，充分认识团结的重大意义。把它融入到每个人的思想信仰中，使它成为我们的道德准则和行为规范。

     三、伊斯兰教的整体观

      古兰经和圣训三令五申强调整体观念，伊斯兰教的整体观念和整体实践，在教义、教规及其宗教攻修中处处体现。穆圣说：“穆斯林民族像一个人体，一个肢体有病全身就会不安”。

      作为五功之首的念，则要求人类信奉独一的安拉乎；践行安拉乎造化万物、养育万物、统治万物；坚信安拉乎的知识无所不包，安拉乎的能力无所不及；坚信安拉乎赏罚分明、明察秋毫；从而树立宇宙万物一盘棋的思想，并用它来统领穆斯林群众的思想和行为。这就是整体观念。

     礼拜，用统一方式、在同一时间、朝同一方向、聚众朝拜独一的安拉乎。通过这个平凡的宗教功修使每个穆斯林群众的整体观念，从意识形态变为身体力行，从而实现穆斯林民族整体化建设。

     斋戒，强制责令：每个穆斯林节制欲望，克服私欲，以“台亥哇”为目的，努力改造我们每个人的主观世界。使我们的心灵更加纯洁、我们的道德更加完善、我们的主观世界更加和谐。我们每个人只有具备和谐完美的主观世界，才能在建设一个优秀民族与和谐社会中有所作为。

     造物主赋予人类共享的资源无穷无尽。而物资财帛关系到民生大计。伊斯兰教正确处理人类获取物资，拥有物资，享用物资的关系和规律。用天课的形式，接济和关注社会的弱势群体，解决社会的各种需求，化解社会的各种矛盾。以此为纽带，把穆斯林群众紧紧地团结在一起。

      穆斯林群众中，经济条件优厚，身体健康，以及其它条件允许的人，一生朝觐天方一次是主命。

     在朝觐期间，全世界不同国家、不同民族、不同肤色。不同语言的人在麦加会聚一堂。他们不分穷富、不分贵贱，同着一种服装，同操一种语言，在同一时刻呼唤伟大的造物主——安拉乎。这种大聚、大同的神圣宗教功修，使全世界的穆斯林心心相印，深深感悟“一切穆民皆兄弟”的意义，使穆斯林的整体观念不断深化和加强。

     四、树立整体观念，完整准确的理解、实践伊斯兰教为促进、维护穆斯林团结、和谐而奋斗。

     我们要全面准确的理解和实践伊斯兰教，用完整、统一的教义教规来统一穆斯林群众的思想，使广大穆斯林群众牢固树立整体观念和大局意识。

     我们的伊斯兰教是世界伊斯兰教的一部分，在长期的宗教实践中世界伊斯兰教已形成大同小异的格局，各国穆斯林群众在宗教理论和宗教功修方面都存在着差异。我们的穆斯林已经拥有一整套比较完善的教义理论和教规教法，我们已经信奉和实践基本完善的信仰体系和宗教功修。这些已经成为我国穆斯林群众的思想观念、意识形态和行为准则，这种传统是我国伊斯兰教的主流，使穆斯林团结的基础。因此，如果我们盲目的、死板的宣传，推行其它一些国家的宗教思想和具体做法。那么，严重危害我们的整体利益，危害穆斯林团结，危害社会稳定。

     我们的每个教派，每个者么提都是独立的整体，但都不是完美的整体。我们的宗教理论、宗教实践、我们每个穆斯林的宗教素质与伊斯兰的基本精神和要求还有一定的差距。因此，我们要各居其位，各司其职，不断地改进和完善自身存在的错误和不足，不断地解决自身存在的一切问题。我们绝不干预其它教派和者么提内部的事物。

     我们要抱着宽容的胸怀，以求真务实的态度开展各教派、各地区、各者么提之间的学术切磋。以此沟通我们的思想，拓宽我们的思路，求得思想的统一，努力促进和维护穆斯林群众的团结。

责任编辑 ：法德勒莱哈