兄弟亲情是一种恩典，安拉将它惠赐予忠实的信士享之；兄弟亲情是美酒琼浆，安拉将它赏赐给纯洁的信士饮之。伊斯兰非常重视加强穆斯林兄弟友情，教法对此的规定也可以说是细致入微，从平常的一个微笑、一句“色兰”、一次拜访，到生病时的探望、去世后的送殡等等，伊斯兰都把穆斯林彼此间的关爱视为彼此间的权利与义务。

      安拉创造人类为他在地球上的代治者，他把人类创造成不同的民族和种族，以使他们互相认识。愿安拉赐福我们的先知，他把博爱的宗教传达给了世人，他把“爱人如爱己方为真信士”（布哈里、穆斯林辑录）的信条写入了史册和穆斯林的心田。祈求安拉同样赐福圣门弟子，他们最先追随了先知的步伐，最先实践了伊斯兰的教义，把敬主爱人的思想体现在他们的日常生活当中。

      今天的社会是一个只讲权利而忘记义务的社会，人们总是想着自己拥有什么权利，而从未或很少考虑自己应尽什么义务。然而，权利和义务是相辅相成的，我们想要享受权利，就必须履行自己的义务。伊斯兰早已为我们勾勒了一幅和谐的图景，规定了穆斯林相互应尽的义务。

      当今的时代是一个人情淡薄的时代。事不关己高高挂起，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，早已成为了人们为人处世的准则。一个孤独的老人死在家中数月，尸体早已高度腐烂而没人知晓；低头不见抬头见的邻居，老死不相往来；一个老人倒在大街上没人敢上前帮忙……。我们质疑我们的时代到底出现了什么问题？到底是怎么回事？无神论思想侵蚀着每个个体，唯物主义论调使人奉钱为神，向钱看的思想支配着人们的行为。似乎活着就是为了吃喝享乐。有良知的知识分子在思考：到底什么良药能够医治我们的社会顽疾？实际上，答案很简单，信仰是医治一切社会疾病的良方。伊斯兰信仰教导我们，活着不是为了吃喝而是为了建设大地，建设文明的人类社会，而不是把世界搞成一个“物竞天择,适者生存”的动物世界。伊斯兰教育我们活着要有更高级的目标，那就是崇拜安拉。信主、顺主和行善是伊斯兰的三个基本尺度。当我们每个人都把他人看作是安拉的眷属的时候，我们是否会亏待他们？当我们每个人都遵守先知的教导“自己饱腹而邻居挨饿的人不是穆斯林”（布哈里辑录）的时候，是否还会有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象发生？当我们每个人都贯彻“手口不伤害穆斯林的人才是穆斯林”（艾哈迈德辑录）的圣谕的时候，社会上还会有尔虞我诈和伤天害理吗？

      我们今天的主题是“穆斯林对穆斯林应尽的义务”。先知的一段圣训简要地指明了这个主题：艾布•胡莱勒的传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“穆斯林对穆斯林应尽的义务有五项：回答赛俩目、探望病人、参加殡礼、应答邀请、祝福打喷嚏者。”（布哈里、穆斯林辑录）

      《穆斯林圣训实录》的另一传述：“穆斯林互相应尽的义务有六项：见穆斯林时道赛俩目、答应邀请、要求尽忠时尽忠、打喷嚏并赞颂了安拉时为其祈福、生病时探望、归真后送殡。”

      看似轻描淡写的几句话，却为缔造和谐的穆斯林社会奠定了基础。