二、中国回教近东访问团作为民间团体开创了国民外交之先河

　　1成立访问团：“七·七”事变后，我国回族中的部分知识分子和达浦生阿訇一样，把抗日宣传的部分目光转向国外，欲谋求国际声援。1975年马天英先生在《伊斯兰之光》（马来西亚出版）半月刊上撰文《孙燕翼与我》中回忆道：“本人于1937年7月某日在上海浙江路教堂与其会面，向孙氏说吾人上前线也无非做日军的炮灰。我们最好的办法使用孙子兵法上所说的‘攻心为上’。本人会英文、法文，愿意组织一个宣传队到世界穆斯林国家，将日本人在中国的暴行一一宣布，要求穆斯林国家同情中国：（1）要求民众建议其政府与日本断邦交；（2）不买不卖日本货；（3）救济中国难民。”［2］当时唐柯三、王曾善、孙绳武（字燕翼）被称为回教三杰，唐柯三任国民党中央政府蒙藏委员会委员兼总务处长，王曾善任立法委员，孙绳武任安徽省政府委员兼财政厅长。他们属回族中的上层人物，均是热心回教事务，为回民教育事业尽心竭力，在回民中享有很高威望者。在他们一致倡议下，将这一建议向当时掌有实权的白崇禧将军反映，并得到政府批准，于1937年11月在南京组团，访问团共5人，团长由王曾善担任。在访问团里，5位成员均称得起当代的穆斯林精英，他们不仅精力充沛、风华正茂，而且是学有专长，在社会上已崭露头角的回族英才。团长王曾善（字孝先）毕业于燕京大学，自费留学于土耳其伊斯坦堡大学，时任立法委员。团员马天英（字醒东），毕业于北平法文学堂，精通法文和英文，17岁即带领华工赴法工作，后在外交部供职；张兆理（字觉源）精通英文；薛文波（字锦章），毕业于北平朝阳大学，有深厚的古文功底和写作能力，时任西北中学训育部主任；王世明出身于伊斯兰教世家，精通阿拉伯语，是埃及爱资哈尔大学毕业的高材生。访问团成员可用中、土、英、法、阿5种语言进行宣传，可称得上是最佳组合。
 

　　2访问团的活动情况：中国回教近东访问团一行5人（最初为4人，在埃及时又增加了王世明），于1938年1月11日由香港出发，2月赴麦加朝觐，在沙特停留月余，后抵达开罗，原本欲从埃及赴土耳其访问，因日本人从中造谣，赴土受阻，于5月遂赴贝鲁特、大马士革、巴格达、德黑兰等地访问。至7月初，到达孟买，在印度卡拉奇、加尔各达、孟买等地访问。国内回教协会指示，仍要坚持赴土访问，待国内交涉好，于10月11日离开印度赴土耳其。于11月18日从土乘船东归。次年1月25日乘机抵达重庆。此行历时一年有余，访问了9个国家和地区，行程10万余里。
　　在中东期间，他们访问了各国政要，得到了沙特阿拉伯国王伊品萨乌德、埃及国王法鲁克一世、叙利亚总统哈士穆阿塔西、伊拉克国王戛兹等国家领导人的接见；他们分别拜会了各国首相、部长、议员、各个市的市长。参加了世界伊斯兰教年会，会晤了各国各界名流64位，如各民间团体的领导人以及宗教界著名人士、各著名大学校长、学监、著名教授等，接触重要党派11个，与12个人民团体如各国回教学会、青年会、妇女会进行接触、联络，访问学校18所，如埃及爱资哈尔大学、叙利亚大学、伊斯坦堡大学等，参加各个团体、学校欢迎会19次，参加各国著名人士欢迎茶会、宴会23次。在各次聚会中进行公开演讲21场，在各清真寺拜后演讲16场，听者总计达数万人［3］。
 

　　在各次集会中，他们演讲的题目集中在以下几方面：本团访问之宗旨与中国抗战之意义，中国文化和回教，中国现状，中国抗战的策略，中国抗战必胜论，中国回民对中国之贡献，中国回民为什么要参加抗战，中国全民抗战与亚洲和平、世界和平之关系，近百年日本在近东的政治阴谋，近百年中国抗日斗争史，中印、中土等两国回民之关系等问题。
 

　　在伊斯兰教各个国家，他们将所需宣传的内容译成阿拉伯文、土耳其文、英文、法文分发各地，并在各国报纸上刊登。为揭露日本在东京建筑清真寺，并举行开幕典礼欺骗伊斯兰教国家人民的阴谋，访问团用阿文撰写了《告世界回民书》，书中写道：“自日本人对我中国开始侵略战争以来，中国回教人民横遭日人之屠杀，回教文化机构及回民学校完全遭受日人之摧残，而其对于中国各地之清真寺，更肆意轰炸焚毁，为数至多，请问日本声言爱好伊斯兰教，而建东京清真寺之真意究属何在？而其对于中国回民之暴行，又有何说耶！更使吾人不可忽视者，为回教之在日本，至今犹未得其政府法律上之承认是也。距今10余年前，旅日印度回教人士，曾筹资建立清真寺一所于神户，工竣开幕时，日本政府非但不承认该清真寺在法律上应受之保护，且于平时之礼拜聚会时加阻挠，至今该寺仍以普通人民会所之名义存在，既无回教寺院特殊之表征，更无神圣庄严之气象，各国回教人士对于此事之经过，当未忘怀，亦当永致愤慨者也”，“兹埃及政府已接受敝团之声请，决不派遣代表前往东京，以示同情中国回民而暴露日本之欺诈与阴谋”［3］。