70、论驼肉与小净

151、白拉仪传述：有人就食驼肉后小净请教穆圣 ，穆圣回答说：“食驼肉当重新小净。”有人就食羊肉后小净请教穆圣，穆圣回答说：“食羊肉则无需重新小净。”有人就驼圈礼拜请教穆圣，穆圣回答说：“你们不要在驼圈礼拜，那是恶魔之地。”有人就羊栏礼拜请教穆圣，穆圣回答说：“可以在羊栏礼拜，那是吉祥之所。”

71、论触摸生肉与小净

152、艾布·赛义德传述：穆圣经过一位青年正在剥羊，穆圣说：“让开一些，我来教你。”穆圣把手伸进皮肉中间，直到它的腋下（以脱羊皮）。然后，前往领大家礼拜，他没有重新小净。

72、论触摸死物与小净

153、贾比尔传述：穆圣从阿利叶经过市场，人们在市场的两侧。他路过一只秃耳的死山羊，手抓其耳说：“你们谁愿意要这只死羊羔……”

注：阿利叶，地方名，在内志方向，因居民系阿莱威人而称之。其近村离麦地那四英里，远村离麦
地那八英里。

73、论熟食与小净

154、伊本·阿巴斯传述：穆圣吃了羊肩胛骨，然后礼拜，没有重新小净。

155、穆义尔传述：一个夜晚，我客居穆圣处，他吩咐烤半个羊，且拿刀子为我割下一块。接着，
毕莱里通知礼拜，穆圣放下刀子，说：“真不凑巧！”他起身礼拜去了。

156、伊本·阿巴斯传述：穆圣吃罢肩胛骨，用一块粗毛布擦了手，然后起身去礼拜。

157、伊本·阿巴斯传述：穆圣啃了肩胛骨，然后礼拜，没有重新小净。

158、贾比尔传述：我为穆圣盛上面包和熟肉，他吃罢要了小净水，然后小净做晌礼，做罢又要了剩下的肉，吃罢后起来礼拜，没有重新小净。

159、贾比尔传述：关于熟食，穆圣最后的命令是放弃重新小净。

注：伊斯兰初期，人们身上还存有愚昧时代的那种肮脏习俗，穆圣所以命令大家餐后重新小净。当伊斯兰兴盛，人们讲求卫生蔚然成风，穆圣废止了重新小净，以方便穆民大众。

160、伊本·苏玛迈传述：圣门弟子伊本·哈里斯到达埃及，他在埃及的清真寺讲道：“在一位圣门弟子家中，我们七人陪伴穆圣，毕莱里召唤礼拜，我们出门后路过一人，其沙锅放在火上，穆圣说：‘你的沙锅炖好了吗？’那人回答说：‘好了。愿我的父母为您献身。’穆圣拿了一块喂到口中，我看见他一直咀嚼，直到礼拜。”

74、论烤肉与小净

161、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“吃烤肉当小净。”

162、伊本·赛义德传述：我来于乌姆·哈比布，她给我一碗炒面粥，吃罢后我要水小净，她说：“我的孩子！你不要小净了。穆圣说：‘吃烤肉，你们当小净。’”

75、论奶子与小净

163、伊本·阿巴斯传述：穆圣喝罢奶子，要水漱了口，说：“奶子多油腻。”

164、艾奈斯传述：穆圣喝罢奶子去礼拜，没有漱口，也没有小净。

76、论血与小净

165、贾比尔传述：我们伴随穆圣参加札特·利戛尔战役，有人俘虏了一名多神教徒的妻子，该多神教徒发誓说：“我一定要使穆罕默德的门弟子们流血！”遂开始跟踪穆圣。穆圣安营后，说：“谁愿意守护我们？”一位迁士和一位辅士响应了召唤。穆圣说：“你们二人守在谷口。”二人到达谷口时，迁士侧卧休息，辅士起身礼拜。其人前来，看到人影，知道是警卫，用箭射中了辅士，又连续射出三只箭。辅士鞠躬叩首时才唤醒迁士，其知道被人发觉后逃走。迁士看见辅士身上的鲜血，惊呼：“赞颂安拉超绝万物！射箭之初，何不唤我？”辅士说：“我正在诵读《山洞章》，不愿停止。”

77、论睡觉与小净

166、伊本·欧麦尔传述：一个夜晚，穆圣为事所阻，遂延迟宵礼。我们在寺里睡着复惊醒数次，然后穆圣前来，说：“无人等候礼拜，唯你们除外！”

167、艾奈斯传述：圣门弟子们曾经等候宵礼，以至大家打盹，然后礼拜不再小净。

168、艾奈斯传述：宵礼已经立起了，一 人上前说：“使者啊！我有要事。”穆圣遂站着与之密谈，以至大家打盹。然后，穆圣率领大家礼拜，没有言及小净。

169、阿里传述：穆圣说：“肛门的口绳乃双眼，睡着者则当小净。”

78、论污秽踩在脚上

170、谢吉格传述：伊本·阿巴斯说：“我们不因脚踩污秽重新小净，也不拢发挽衣（以免沾染灰尘）”

79、论拜内破净者

171、伊本·塔利格传述：穆圣说：“如果你们谁在拜内走了下气，则当终止
拜功，重新小净，重新礼拜。”

80、论精溢

172、阿里传述:我曾经常流精溢，不时大净，以至脊背裂口。我告诉穆圣，穆圣说：“不必那样做。如果看见精溢，则你净下且小净；如果泄精，则当大净。”

173、米格达德传述：阿里请我询问穆圣：“有人一近妻子便流精溢，他当如何？”且说：“我身边有他女儿，难以启齿。”我为此请教穆圣，穆圣回答说：“如果你们谁发现此类情况，则让他净下且小净。”

174、赛亥里传述：我曾经常流精溢，常做大净，为此我请教穆圣，穆圣回答说：“小净就满足你了。”我又说：“使者啊！染在衣服上的怎么办？”穆圣回答说：“用水洗涤你看见衣服上污染的地方。”

175、伊本·赛尔德传述：我关于破坏大净的事项和常流的精水请教穆圣。穆圣回答说：“那就是精溢，雄性都会流精溢的，所以，发现精溢你只净下且小净。”

81.论与经妇的生活

176、伊本·赛尔德传述：我问穆圣：“妻子行经期间，哪些对我合法？”穆圣回答说：“衬衣之上
和同桌共餐。”

177、穆阿兹传述:我问穆圣：“妻子行经期间，哪些对丈夫合法？”穆圣回答说：“衬衣之上(即穿上衬衣共枕)。可是，克制更佳。”

82.论非射精的同房

178、伊本 ·克尔布传述：“水源于水”（即射精则大净），那是在伊斯兰初期穆圣给予的特许。最后，穆圣命令必须大净。

179、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果丈夫俯身于妻，阴阳物接触，则务必大净。”

180、艾布·赛义德传述：穆圣说：“水源于水。”

注：“水源与水”，即大净水决定于射精水，这是在伊斯兰教初期。其后，穆圣命令大净，只要阳物没入阴户。

83、论重叠的失净

181、艾奈斯传述：一天，穆圣亲临了所有妻室，只做了一次大净。

84、论再同房者宜做小净

182、艾布·拉菲尔传述：一天，穆圣亲临诸位妻室，他一一大净。我说：“使者啊！你为何不大净一次？”穆圣回答说：“这样更清洁，更健康，更卫生。”

183、艾布·赛义德传述：穆圣说：“如果你们谁与妻同房后意欲再房，则让他在其中小净。”

85、论失净者睡觉

184、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔告诉穆圣他夜间失净。穆圣对他说：“你小净，净下，然后睡觉！”

86、论失净者用餐

185、阿依莎传述：穆圣失净后意欲睡觉时，他做小净；失净后意欲用餐时，则洗两手。

186、阿依莎传述：穆圣失净后意欲用餐或睡觉时，他做小净。

187、安玛尔传述：穆圣允许失净者用餐、喝水、睡觉时只做小净。

87、论失净者延迟大净

188、欧宰福传述：我对阿依莎说：“请告诉我，穆圣曾经在夜首大净还是在夜末？”她回答说：“有时在夜首，有时在夜末。”我说：“安拉至大！一切赞颂全归安拉，他在教门上赐予了宽大。”我又说：“请告诉我，穆圣曾经在夜首礼威特尔还是在夜末？”她回答说：“有时在夜首礼，有时在夜末礼。”我说：“安拉至大！一切赞颂全归安拉，他在教门上赐予了宽大。”我又说：“请告诉我，穆圣曾经诵读《古兰经》时高念还是低念？”她回答说：“有时高念，有时低念。”我说：“安拉至大！一切赞颂全归安拉，他在教门上赐予了宽大。”

189、阿里传述：穆圣说：“有像、狗和失净者的房间，天使不进入。”

注：上述圣训不指延迟大净到礼拜时间者，而是针对那些忽视大净养成习惯者，为天使们所厌弃。

190、阿依莎传述：穆圣曾经失大净后睡觉，不接触水。