88、论失大净者与诵读《古兰 》

191、阿里传述：穆圣曾经从厕所出来后，他教授我们诵读《古兰》，和我们一起用餐，唯有失大净阻碍他诵读《古兰》。

89、论失大净者握手

192、侯宰法传述：穆圣碰见我，他伸出了手，我说：“我是失净的。”穆圣说：“穆斯林不是污秽的。”

193、艾布·胡莱勒传述：在麦地那的一条路上，穆圣碰见我，我当时失净，遂避开去做罢大净后回来。穆圣说：“艾布·胡莱勒啊！到哪里去了？”我回答说：“我失了大净 ，不愿与你无净而坐。”穆圣说：“赞颂安拉超绝万物！穆斯 林不是污秽的（即穆斯林本质是清洁的）。”

90、论失净者进寺

194、阿依莎传述：圣门弟子们的房门曾经向寺而开，穆圣说：“你们当关闭直通圣寺的便门。”穆圣回来了，大家没有行动，以期特许他们。穆圣走进圣寺，说：“你们当关闭直通圣寺的便门，我不允许月经妇和失净者从寺里经过。”

注：部分圣门弟子的住房紧连圣寺，他们曾为自己修了通往圣寺的便门。

91、论失净者忘记而率众领拜

195、艾布·拜克尔传述：穆圣进入了晨礼，他用手示意：等一下！不一会他回来，头发还在滴水。他领大家礼了拜，礼罢后他说：“我只是一个凡人，我刚才是失净的。”

196、艾布·胡莱勒传述：拜功已经立起，人们站进班列，穆圣前来就位，突然他想起没有大净，他对大家说：“等一下！”便返回家中。他大净后回来，我们仍在班列。

92、论睡醒后发现潮湿

197、阿依莎传述：有人请教穆圣，一人发现潮湿，却想不起梦遗。穆圣回答说：“他务必大净。”又说：“一人梦见梦遗，却不见潮湿。”穆圣回答：“他无须大净。”乌姆·苏莱姆说：“妇女发现潮湿，她须大净吗？”穆圣回答说：“是的，女人是男人的姐妹。”

93、论妇女梦遗

198、阿依莎传述：乌姆·苏莱姆说：“使者啊！安拉不耻于真理。妇女像男人一样梦遗大净吗？”穆圣回答说：“是的，如果发现潮湿，则她务必大净。”我对乌姆·苏莱姆说：“你呀！妇女还梦
遗？”穆圣看着我说：“你太无知，阿依莎！相象从何而来？”

94、论大净的水量

199、阿依莎传述：穆圣曾经失净后，他以法尔格的水大净。

注：法尔格，容器名，约容三沙阿。艾哈麦德·本·罕伯里说：“法尔格，约十六磅。”

95、论大净

200、朱拜尔传述：大家在穆圣面前提及大净，穆圣说：“我用两手把水浇在头上。”

201、阿依莎传述：穆圣曾经大净时，他要乳桶大小的器皿，拿在手中先洗头的右部，再洗左部，
最后，用两手浇在头上。

202、伊本·欧迈尔传述：我随母亲和姨妈看望阿依莎，其中一位问阿依莎：“你们曾经怎样大净？”阿依莎说：“穆圣曾经先做小净，再洗头三遍，我们由于发长洗五遍。”

203、阿依莎传述：穆圣曾经大净时，他把水倒在右手上洗手，又倒在左手上净下，接着做小净，然后把手伸进器皿，再搜寻头发，他认为头发已经洗到时，又把水浇在头上三遍……

204、阿依莎传述：穆圣曾经意欲大净时，他从两手开始，洗两手，洗前臂，洗净时又伸手及墙（用土涤除手上的污垢），然后小净，把水浇在头上。

205、谢阿布传述：阿依莎说：“如果你们愿意，我让你们 看墙上留下的穆圣做大净时的手迹。”

206、买姆娜传述：我为穆圣放下大净水，他倒在右手上洗手两三遍，接着用左手净下，又把手擦在地上复洗手，然后漱口，呛鼻，洗脸和肘，然后浇在头和周身，最后挪开洗脚。我递给他毛巾，
他没有拿，而拂去了身上的水。

207、舒尔布传述：伊本·阿巴斯曾经大净时，他用右手倒在左手上七遍，接着净下。他忘记倒了几遍，问我：“我倒了几遍？”我说：“不知道。”他说：“真该死，你是干啥的 ？”然后他做了小净，最后把水浇在身上。他说：“穆圣曾经就这样净礼。”

208、欧斯姆传述：伊本·欧麦尔说：“曾经拜功是五十番，洗大净是七次，洗衣服上的溺是七次。穆圣一直祈求，直到拜功规定为五番，大净规定为一次，洗涤衣服为一次。”

209、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“每根毛发皆存在失净，故你们当洗毛发、净皮肤。”

210、阿里传述：穆圣说：“谁忽视一根毛发没有洗到，则他将在火狱中受若干的惩罚。”所以，
我与自己的头作对，阿里连说三遍。他一直剪短头发。

96、论大净后的小净

211、阿依莎传述：穆圣曾经做罢大净后做两拜拜功，又做晨礼，我没有看见他在大净后重做小净。

97、论妇女大净与解开头发

212、乌姆·赛丽麦传述：一位穆斯林妇女说：“使者啊！我头发浓密，大净时解开发辫吗？”穆圣回答说：“头上浇三捧水，再浇在周身上就满足你了。”

213、阿依莎传述：曾经我们每位妻室大净破时，她捧三捧水，一捧浇在头上，一捧浇在头右，一捧浇在头左。

214、阿依莎传述：穆圣时代，我们曾经大净时，头上还有发胶，不论我们是开戒的还是受戒的。

215、绍巴尼传述：我们关于大净请教穆圣，穆圣说：“男人当解开头发，以便洗到发根；妇女可
以不解开头发，她把水浇在头上三捧。”

98、论失净者用蜀葵洗头

216、阿依莎传述：穆圣曾经失净时用蜀葵洗头，洗罢后不再用水冲洗。

99、论涤除精液

217、阿依莎传述：穆圣曾经取水洗涤精液，复取水冲之。

注：精液像溺和血一样 ，属于污秽，染于衣服务必洗涤。

100、论与经妇同餐共枕

218、艾奈斯传述：犹太妇女月经来潮时，他们逐出房间，不与之同桌餐饮、同屋居住。有人就此事请教穆圣，安拉降经谕示：“他们问你月经的（律例），你说：‘月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与他们交接，直到她们清洁……’”（2—222）穆圣说：“你们可以与她们同屋居住，做任何事情，唯同房除外。”犹太人闻听后，说：“这人不放过任何事情与我们作对！”伍赛德·本·侯 翟尔和安巴德·本·毕什尔来见穆圣，说：“使者啊！犹太人如许所说。经期中我们可以交接妻室么？”穆圣勃然作色，我们以为穆圣对二人生气。结果，二人离开后，有人给穆圣送来奶子，穆圣遣人召回二人饮之，我们才知道，他不曾对二人生气。

219、阿依莎传述：月经期间，我啃了骨头，然后递给穆圣，穆圣把口放在我啃的地方；我喝罢水，然后递给穆圣，穆圣也把口放在我喝的地方。

220、阿依莎传述：月经期间，穆圣把头放在我的怀中，诵读《古兰》。
注：以上圣训说明，诵读《古兰经》可以侧卧着，也可以靠在经妇身上。

101、 论经妇可以 把事物递到寺内

221、阿依莎传述:穆圣对我说：“你把拜毯从寺内递给我。”我说：“我是来月经的。”穆圣说：“月经不在你的手上。”

102、论经妇不补礼拜功

222、穆阿泽传述：一名妇女问阿依莎：“经期过后还补拜功吗？”阿依莎回答说 ：“你是哈罗兰妇女吗？穆圣时代，我们经期过后不补拜功，也不曾奉命还补。”
223、穆阿泽传述：我们奉命补斋，不曾奉命补拜。
注：哈罗兰，地方名，距离库法约两英里。绥芬战役后，哈瓦利吉派退居于该地，哈罗兰遂成为哈瓦利吉派的代名词。哈瓦利吉派有其独立的律法体系，他们责成经妇补礼在经期所欠的拜功。正统
派依据圣训一致决议：经妇补封在经期所欠的斋，不补礼在经期所欠的拜。

103、论与经妇同房

224、伊本·阿巴斯传述：穆圣关于与经妇同房的人，说：“当施济一块第纳尔。”

225、穆格斯姆传述：伊本·阿巴斯说：“如果在经初他与之同房，则施济一块第纳尔；如果在经末他与之同房，则施济半块第纳尔。”

226、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“如果丈夫与其经妇同房，则让他施济半块第纳尔。”

227、阿布杜·哈米德传述：穆圣命令他施济第纳尔的五分之二。

注：伊斯兰明文禁止经期与妻同房，且视其为大罪，故当适量地施济以赎罪，且须向安拉忏悔求饶。