258、论日月蚀的拜功
1051、阿依莎传述：穆圣时代，日蚀了。穆圣仓促前来，率领大家礼拜，鞠躬复站立，鞠躬又站立，再鞠躬，他做了两拜，每拜三次鞠躬，第三次鞠躬后叩首。那天礼拜许多人昏倒，以致用水桶把他们浇醒。穆圣鞠躬念“安拉至大！”，抬首念“安拉闻听赞颂者”，直到太阳出来。（礼罢拜后），穆圣说：“太阳和月亮绝不因任何人的生死而日月蚀，它们是安拉的两种迹象，安拉以之警吓他的仆人。故发生日月蚀时，你们当奔赴礼拜。”
259、论日月蚀拜鞠躬四次
1052、贾比尔传述：穆圣时代，日蚀了。那天正巧穆圣的儿子伊卜拉欣归真。人们遂说：“由于伊卜拉欣归真日蚀了！”结果，穆圣率众礼拜，鞠躬六次，叩头四次。他吉勒提念得很长，然后鞠躬的时间近似站立；复抬首诵读，比第一次稍短，然后鞠躬的时间近似站立；又抬首诵读，比第二次稍短，然后鞠躬的时间近似站立；再抬首而叩头，他叩头两次，然后站起。他在叩头前鞠躬三次，第一拜较第二拜长，鞠躬时间近似站立。穆圣在拜内后退，班子也随他后退；复又前移站到原位，班子也随之前移。礼完拜后太阳已经出来。穆圣说：“众人啊！太阳和月亮确是安拉的两大迹象，它们绝不因任何人之生死而日月蚀。如果你们看见日月蚀，则当礼拜，直到它们出来。”
1053、贾比尔传述：穆圣时代，一个酷热的日子，日蚀了。穆圣率众门弟子礼拜，他站立的时间很长，以致他们昏倒，然后鞠躬的时间也长；复抬首长时间的站立，鞠躬的时间也长；又抬首长时间站立，然后叩首两次，再站起来，与第一拜的做法相同。穆圣鞠躬四次，叩首两次。
1054、阿依莎传述：穆圣时代，日蚀了。穆圣前往圣寺，他站起礼拜，诵念泰克比勒，人们都在他身后排班。穆圣诵读吉勒提很长，然后念泰克比勒鞠躬，时间也很长；复抬首念“安拉闻听赞颂者。我们的主啊！一切赞颂唯归你”，诵读吉勒提也很长，稍短于第一次，然后念泰克比勒鞠躬，时间也很长，稍短于第二次，念“安拉闻听赞颂者。我们的主啊！一切赞颂唯归你。”他在第二拜也这样做。穆圣鞠躬四次，叩首四次。礼罢尚未结束，太阳就出来了。
1055、阿依莎传述：穆圣礼（日蚀拜）两拜，每拜鞠躬两次。
1056、伊本·克尔布传述：穆圣时代，日蚀了。穆圣率众礼拜，他诵读了一长篇章，鞠躬五次，叩首两次；然后站起礼第二拜，又诵读了一长篇章，鞠躬五次，叩首两次，最后打坐，他面向吉布莱做杜阿，直到日蚀结束。
1057、伊本·阿巴斯传述：穆圣礼日蚀拜，他诵读然后鞠躬，再诵读再鞠躬，又诵读又鞠躬，再诵读再鞠躬，然后叩头；第二拜也同样。
1058、赛姆尔传述：我和一位辅士青年正射靶，太阳升起约两三标枪时，突然变得像坦努迈树（一种黑色树）一般。我们彼此说：“快到圣寺去，太阳发生这一事件，穆圣一定对其稳麦树立一件事情。”我们跑到圣寺，发现穆圣已经召集了人们，他领我们礼拜，其长度从来没有，我们也听不见他的诵读声；然后领我们鞠躬，其长度从来没有，我们也听不见他的诵读声；然后领我们叩首，其长度从来没有，我们也听不见他的诵读声。他在第二拜也这样做。第二拜打坐时，正巧太阳出来。出色兰后，穆圣站了起来，他赞颂安拉，且见证万物非主唯有安拉，见证他是安拉的仆人及其使者。
1059、格比斯传述：穆圣时代，日蚀了。穆圣提了衣服恐慌地前来，那天我正在麦地那，穆圣领了两拜，他两拜站立的时间很长，礼完拜时太阳出来了。穆圣说：“这都是安拉用以警吓的一些迹象，你们看见时，则当礼拜，就象你们礼主命拜功那样。”
260、论日蚀拜的诵读
1060、阿依莎传述：穆圣时代，日蚀了。穆圣前来率众礼拜，他站立（诵读），我估量他的吉勒提，我认为他诵读了《白格勒章》……然后叩头两次；他站起（礼第二拜），长时间地诵读，我估量他的吉勒提，我以为他诵读了《阿黎伊姆兰章》。
1061、阿依莎传述：（礼日蚀拜），穆圣诵读得很长，且高声诵读。
1062、艾布·胡莱勒传述：日蚀了。穆圣礼拜，人们都跟随他礼，他站的时间很长，大约《白格勒章》的时间，然后鞠躬。
261、论日蚀中召唤礼拜
1063、阿依莎传述：日蚀了，穆圣命令一人召唤：“大家快集中起来礼拜！”
262、论日蚀中的施济
1064、阿依莎传述：穆圣说：“太阳和月亮绝不因某人的生死而日月蚀，你们看见时，当祈祷安拉，当礼拜，当施济。”
263、论日蚀中的释奴
1065、艾斯玛仪传述：穆圣曾经命令做日蚀拜时释放奴隶。
264、论日蚀拜礼两拜
1066、努尔曼传述：穆圣时代，日蚀了。穆圣礼了两拜，然后做杜阿，直到太阳出来。
1067、伊本·阿慕尔传述：穆圣时代，日蚀了。穆圣站起礼拜，他鞠躬，然后抬首，叩首再抬首，叩首又抬首 。他在第二拜也这样做。穆圣在最后的叩首中噗噗地吹，礼完后，他祈祷说：“主啊！我在他们中间的时候，你不要惩罚他们；我在他们中间的时候，你不要惩治他们。”他们都祈求饶恕。穆圣礼完拜时，太阳确已出来了。
1068、伊本·赛姆尔传述：穆圣时代，我正在练箭，突然日蚀了。我扔下箭，我说一定要看今天的日蚀使穆圣树立什么事情。我跑到圣寺，发现穆圣举起双手，诵念泰斯比赫、泰赫米德、泰赫利里，且做杜阿，直到太阳出来。然后他诵读两章，礼了两拜。
265、论黑暗时的拜功
1069、奈祖尔传述：艾奈斯·本·马立克时代，发生了黑暗。我拜访艾奈斯，说：“艾布·哈姆兹啊！穆圣时代，你们遭遇过黑暗吗？”艾奈斯回答说：“愿安拉保佑！曾经每遇狂风怒吼，我们便奔向圣寺，以防末日来临。”
266、论遇见异迹时叩首
1070、阿克勒迈传述：有人告诉伊本·阿巴斯：“穆圣的某位妻室归真了！”伊本·阿巴斯跪下就叩首。有人对他说：“你何故叩首？”伊本·阿巴斯说：“穆圣说：‘如果你们看见某一迹象，则当叩首。’哪种迹象比圣妻归真更为重大！”
267、论旅行者的拜功
1071、阿依莎传述：拜功曾经被规定为两拜，不论居家或旅行。后来，旅行的拜功被确定了，居家的拜功则增加了。
1072、耶尔莱传述：我对欧麦尔说：“请告诉我，人们现在仍然在（旅行中）减短拜功。安拉只是说‘减短拜功，对于你们是无罪的，如果你们恐怕不信道者迫害你们……’（4：101）可是，惧怕的日子确已逝去。”欧麦尔回答说：“我跟你一样也曾对此事诧异不解，遂告诉穆圣。穆圣回答说：‘这是安拉赐予你们的施济，你们当接受他的恩惠。’”
268、论旅行者何时缩短
1073、艾奈斯传述：穆圣曾经旅行三英里（或做三法尔萨赫）时，他便礼两拜。
1074、艾奈斯传述：我跟随穆圣在麦地那做晌礼四拜，在祖勒·侯莱法做晡礼两拜。
注：1、祖勒·侯莱法，地名，离麦地那三英里。
2、以上两节圣训系指旅行者，离开原地三英里，则可缩短拜功。因为缩短拜功的旅行必须达到三驼程。
269、论旅行中的宣礼
1075、欧格拜传述：穆圣说：“安拉称赞一位牧人，在山顶上牧羊，且进行宣礼，谨守拜功。安拉说：‘你们看我的这名仆人，他进行宣礼，谨守拜功，且畏惧我。我确已饶恕了我的这名仆人，我将使他进入天堂。’”
270、论旅行者疑心时辰而礼拜
1076、艾奈斯传述：我们曾经伴随穆圣旅行，当我们议论太阳是否偏西时，穆圣就举行礼拜，然后再启程。
1077、哈姆兹传述：艾奈斯说：“穆圣曾经如果在途中停留，则他不启程，直到做罢晌礼。”一人问他：“即使在正午？”艾奈斯回答说：“即使在正午。”
271、论两番拜功的并礼
1078、穆阿兹传述：我们跟随穆圣参加泰布克战役，穆圣并礼晌礼和晡礼、昏礼和宵礼。一天，他延迟了拜功，旅途中他并礼了晌礼和晡礼，返回途中又并礼了昏礼和宵礼。
1079、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔在麦加，他妻子索菲亚（病危）求救，他遂启程直到太阳落下且星宿出来。伊本·欧麦尔说：“穆圣曾经急着赶路时，他并礼这两番拜功。穆圣行军直到晚霞消失，然后宿营并礼（昏礼和宵礼）。”
1080、穆阿兹传述：泰布克战役，穆圣如果在太阳偏西后启程，则他将晌礼和晡礼一道并礼；如果在太阳偏西前启程，则他延迟晌礼直到晡礼时宿营。昏礼也一样。如果他在昏礼后启程，则他将昏礼和宵礼一道并礼；如果他在昏礼前启程，则他延迟昏礼直到宵礼时宿营，然后将两者并礼。
1081、伊本·欧麦尔传述：穆圣在旅行中，仅有一次将昏礼和宵礼一道并礼。
1082、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经将晌礼和晡礼一道并礼，将昏礼和宵礼一道并礼，既无恐惧也无旅行。
1083、赛义德传述：伊本·阿巴斯说：“穆圣曾在麦地那将晌礼和晡礼、昏礼和宵礼并礼。”有人问伊本·阿巴斯：“穆圣那样做的目的是什么？”伊本·阿巴斯回答说：“穆圣意欲不使其稳麦困难。”