290、论昏礼前的拜功
1149、阿布杜拉·穆泽尼传述：穆圣说：“你们当在昏礼前礼两拜。”又接着说：“你们当在昏礼前礼两拜，对于意欲者。”（穆圣如此说），因担心人们认其为逊奈。
1150、穆赫塔尔传述：艾奈斯说：“穆圣时代，我曾在昏礼前礼两拜。”我问艾奈斯：“穆圣看见了你们吗？”艾奈斯回答说：“是的，他看见我们。他既没有命令我们，也没有禁止我们。”
1151、阿布杜拉·本·穆安法里传述：穆圣说：“每次的内外宣礼之间有番拜功（连说两遍），对于意欲者。”
1152、塔乌斯传述：有人就昏礼前的两拜请教伊本·欧麦尔，伊本·欧麦尔回答 说：“在穆圣时代，我不曾看见有人礼这两拜，也不曾看见有人允许晡礼后的两拜。”
291、论祖哈拜功
1153、艾布·赞尔传述：穆圣说：“人子的每根骨节，每天早晨都应施济。见人道安属于施济，劝人行善属于施济，止人做恶属于施济，清除路上障碍属于施济，与妻同房属于施济。可是，两拜祖哈，囊括一切。”
1154、艾布·赞尔传述：穆圣说：“你们进入清晨，每根骨节每天都有施济。拜功属于施济，斋戒属于施济，朝觐属于施济，泰斯比赫属于施济，泰克比勒属于施济，泰赫米德属于施济。”穆圣列举了各种善行，接着说：“两拜祖哈，将替代你们一切。”
1155、艾奈斯·朱亥尼传述：穆圣说：“谁做罢晨礼后跪在礼拜处，直到礼完两拜祖哈，其间只说善言，则其蒙恕一切罪恶，即使多如海沫。”
1156、艾布·伍玛迈传述：穆圣说：“拜后等候拜功，其间不曾妄言，则其记录在善行簿中。”
1157、奈义姆传述：穆圣说：“安拉昭示：‘人子啊！你在上午为我礼四拜，我将满足你的下午。’”
1158、乌姆·哈尼传述：光复麦加那天，穆圣礼了八拜祖哈，两拜一出色兰。
1159、乌姆·哈尼传述：光复麦加那天，穆圣在我家做了大净，礼了八拜祖哈。此外，无人看见穆圣礼祖哈。
1160、伊本·谢吉格传述：我请教阿依莎：“穆圣曾礼祖哈吗？”阿依莎回答说：“不。穆圣傍晚才回来。”我说：“穆圣曾经（在拜内）连念数章吗？”阿依莎回答说：“连念穆凡索里章。”
1161、阿依莎传述：穆圣从来不做祖哈，可是我一直坚持礼。穆圣喜悦做某一善功，他之所以放弃，因为担心人们效法而成为他们的主命。
1162、赛玛克传述：我问贾比尔：“你和穆圣同坐过吗？”他回答说：“是的，经常同坐。穆圣不曾离开做晨礼的地方，直到太阳出来；太阳升起时，穆圣站起礼祖哈。”
292、论白天的拜功
1163、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“昼夜的拜功，宜为两拜地礼。”
1164、穆塔莱布传述：穆圣说：“副功宜当两拜地礼，每两拜打坐时，当谦恭哀怜，举手祈祷：‘主啊！主啊！’不曾如许做者，其拜功是欠损的。”
293、论泰斯比赫拜功
1165、伊本·阿巴斯传述：穆圣对阿巴斯说：“叔父啊！我可以奉送你有益的馈赠吗？我奉送你十件善行好吗？你果能依此躬行，则安拉饶恕你的前后、新旧、故错、大小及明暗的一切罪恶。这十件善行是：你做四拜副功，每拜诵读《开端章》及某一章，第一拜诵读结束，你站着念‘赞颂安拉超绝万物，一切赞颂全归安拉，万物非主唯有安拉，安拉至大’十五遍，然后鞠躬再念十遍，鞠躬抬首念十遍，然后叩首念十遍，叩首抬首念十遍，再叩首念十遍，抬首念十遍，这在每拜是七十五遍，你四拜都这样念。如果你每天礼一次则当做之；假若不能，则每月礼一次；如果不能，则每年礼一次；再不能，则一生礼一次。”
1166、伊本·阿慕尔传述：穆圣对我说：“明天你来见我，我将馈赠你。”我个人以为穆圣赠我一件礼物。（第二天，我会见穆圣），他说：“太阳偏西时，你站起礼四拜…… 第二次叩首抬起首，你跪端正，先不要站立，直到你念泰斯比赫十遍，念泰赫米德十遍，念泰克比勒十遍，念泰赫利里十遍，你四拜都这样念。假若你是地球上罪恶最大者，你也因此而蒙得饶恕。”我说：“如果我没能在此时礼呢？”穆圣回答说：“你可以在昼夜（任何时辰）礼之。”
294、论在哪里做昏礼的两拜逊奈
1167、克尔布传述：穆圣来到白尼·阿布杜·艾什亥里清真寺，在其中做了昏礼，礼罢拜后，穆圣看见他们在昏礼后又礼拜。他说：“这都是家里的拜功。”
1168、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经延长昏礼后两拜逊奈的吉勒提，直到寺上的人都散开。
295、论宵礼后的拜功
1169、谢利赫传述：我就穆圣宵礼后的拜功请教阿依莎，阿依莎回答说：“穆圣每次做完宵礼回到我这里，他都再做四拜或六拜逊奈。一次，夜晚下雨，我们给他投去一皮垫，我记得看到皮垫上的窟窿水从中涌出，可是，我丝毫没有看见穆圣用衣服防备地面。”
296、论夜间的拜功
1170、阿克勒迈传述：伊本·阿巴斯关于《孟赞密里章》说：“‘你应当在夜间礼拜，除不多的时间，半夜或少一点……’被它的另一节经文‘他知道你们不能计算它，故赦宥你们。你们当诵读《古兰经》中对你们容易的部分……’所废止。‘夜间的觉醒……’是指夜首的（昏礼和宵礼）。曾经他们在夜首的拜功，（他说）它更适合你们计算安拉对你们规定的夜间礼拜，因为每个人睡着后，他不知道何时醒来。‘更正确’乃为更适合领悟《古兰》；‘你在白天忙于事务’，系指冗长的日常工作。”
1171、伊本·阿巴斯传述：《孟赞米里章》的上部赦降后，他们曾象莱迈丹月那样夜间礼拜，直到该章的下部赦降，以及夜首和夜末规定了逊奈。
1172、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“当你们睡着时，恶魔在后项打三个结，拍着每个结说：‘睡吧！夜长着呢。’当他醒来记念安拉时，一个结散开了；当他做小净时，又一个结散开；当他礼拜时，再一个结散开，故他愉快精神地进入清晨；否则，他清晨起来萎靡懒惰。”
1173、伊本·艾布·盖斯传述：阿依莎说：“你不要放弃夜间礼拜，因为穆圣不曾放弃过。穆圣曾经患病和劳累时，他跪着礼。”
1174、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“愿安拉怜悯那种丈夫，他夜间起来礼拜并唤醒妻子，妻子撒懒时，他把凉水洒在她脸上；愿安拉怜悯那种妻子，她夜间起来礼拜并唤醒丈夫，丈夫撒懒时，她把凉水洒在他脸上。”
1175、艾布·赛义德和艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果丈夫在夜间唤醒妻子一道礼拜，则双双都被记录为‘常记念安拉的男女’。（33：35）”
297、论拜内打盹
1176、阿依莎传述：穆圣说：“如果你们有人在拜内打盹，则让他去休息，直到瞌睡消除。因为如果你们谁礼拜时打盹，或许他求饶却在责骂自己。”
1177、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁夜间起来，诵读《古兰》含糊不清，他不知道自己在念什么，则让他侧卧休息。”
1178、艾奈斯传述：穆圣走进圣寺，发现两根柱子间吊着一根绳子。穆圣说：“这根绳子是怎么回事？”有人回答说：“这是哈姆奈的绳子，她困倦时则抓着绳子。”穆圣说：“让她做能以胜任（精神饱满时）的拜功，如果困倦劳累，则让她休息。”
298、论睡着耽误了赫兹布者
1179、伊本·沃亥布传述：穆圣说：“谁睡着耽误了赫兹布或其部分，然后他在晨礼和晌礼间补诵，则象夜间诵读那样他蒙得记录。”
299、论举意夜间礼拜却又睡着者
1180、阿依莎传述：穆圣说：“谁举意夜间礼拜却不胜瞌睡，则他蒙受礼拜的报酬，睡着是安拉对他的施济。”
300、论夜间哪个时辰最贵
1181、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“安拉每夜的子时时分亲临近天，他说：‘谁祈祷于我，则我应答他；谁有求于我，则我施予他；谁求恕于我，则我赦宥他。’”
301、论穆圣夜间起来的时辰
1182、阿依莎传述：穆圣在夜间蒙安拉所唤醒，黎明不入穆圣就已结束了他的赫兹布。
1183、麦斯鲁格传述：我就穆圣的拜功请教阿依莎：“他曾在何时礼拜？”阿依莎回答说：“穆圣曾经听到鸡叫时就起来礼拜。”
1184、阿依莎传述：据我所知，穆圣黎明时分一定休息。
1185、侯宰法传述：穆圣每逢要事，他便礼拜。
1186、勒比尔传述：我曾经伴随穆圣过夜，给穆圣端小净水。穆圣说：“你向我请求吧！”我回答说：“我请求在天堂中陪伴你！”穆圣说：“还有其他吗？”我回答说：“就是这件。”穆圣说：“那你多叩首而帮助我！”
1187、格塔德传述：关于经文“他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的”（32：16），艾奈斯说：“他们曾在昏礼和宵礼间礼拜。”
哈桑曾说：“这是指夜间礼拜。”
1188、格塔德传述：关于经文“他们习惯于夜间少睡……”（51：17），艾奈斯说：“他们曾在昏礼和宵礼间礼拜。”