第十六节   所得格一词可指各种善行

50．侯宰法•本•耶玛尼传述：穆圣说：“凡是善行，皆为所得格。”

51．艾布•赞尔传述：有些圣门弟子对穆圣说：“安拉的使者啊！那些拥有财富的人得到了报酬。我们礼拜，他们也礼拜；我们封斋，他们也封斋，而且他们还有富余钱财用以施散。”穆圣说：“难道安拉没有给予你们施散之物吗？每遍泰斯比赫是所得格，每遍泰赫米德是所得格，每遍泰海利里是所得格，命人行善是所得格，止人作恶是所得格，你们与妻室交接也是所得格。”大家说：“安拉的使者啊！我们与妻室交接还能得到报酬？”穆圣说：“你们告诉我，假若非法寝合，是否属于罪恶？那末，合法交接便有报酬。”

52．圣妻阿依莎传述：穆圣说：“每个人都生有三百六十根关节，谁依关节之数而每天诵念泰克比勒、泰赫米德、泰海利里、泰斯比赫、伊斯提俄法勒，排除路上的石块、荆棘和骨头，命人行善止人作恶。那末，那一天他步行在大地上，确已使自己远离了火狱。”
53．艾布•穆萨传述：穆圣说：“每个穆斯林都有施散的义务。”有人问：“请告诉我，如果他一无所有呢？”穆圣说：“让他用双手劳动，裨益自己，再做施散（亦可译为：也算施散）。”问：“请告诉我，如果他做不到呢？”穆圣说：“让他帮助悲伤的困难人。”问：“请告诉我，如果他做不到呢？”穆圣说：“那让他命人行善。”问：“请你告诉我，如果他还做不到呢？”穆圣说：“那就让他戒止罪恶，因为这于他也是一种所得格。”
54．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在太阳升起的每一天，人们的每根骨节都有施散的义务。公证调停是一种施散，帮助他人将货物驮在牲畜背上是一种施散，良言善语是一种施散，为礼拜迈出去每一步是一种施散，排除路上障碍物也是一种施散。”

第十七节  施散者和吝啬者

55．艾布•胡莱勒：穆圣说：“人们每天进入清晨，都有两位天使降临，其中一位说：“安拉啊！求你赐予施散者补偿。”另一位说：“安拉啊！求你给予吝啬者亏损。”

第十八节 鼓励人们在施散物无人接受之日来临前多做施散

56．哈里斯•本•沃海布传述：穆圣说：“你们施散吧！有这样一个光阴将要来临：有人拿着自己所得格到处奔走，可是受施的人说：‘假若你昨天拿来，我会接受，而今天我不需要它了。’结果，他找不到一个接受的人。”
57．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“有一个光阴将要来临人间，有人拿着黄金游遍四方，但找不到接受者；由于男少女多，将会出现四十个女人追随投靠一个男人的现象。”
58．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“末日不来临，直到财富多得泛滥，有人拿出天课却找不到接受者；阿拉伯沙漠将会变成绿洲水乡。”
59．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“末日不来临，直到财富在你们中间多到泛滥程度。财主为接受天课的人而忧虑，找谁都说：‘我不需要！’”
60．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“大地将要吐出自己金银圆柱一般的宝藏，杀人犯来说：‘我为这个草菅人命！’忤道者来说：‘我为这个断绝骨肉！’盗窃犯来说：‘我为这个被断去手！’最后，他们都弃之不拿。”

第十九节 宜当出散纯洁之物

61．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果谁用纯洁之物作为施散—安拉只接受纯洁之物，安拉将用自己右手接纳，即使其为一颗椰枣，也将在至仁主手中长得比山还大，犹如你们喂养自己马驹驼羔一般。”
62．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果有人用自己的合法经营出散了一颗椰枣，安拉将用右手接纳而且培养，犹如你们中有人培养自己马驹驼羔似的，直到其变得像山一样大。”
63．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“人们啊！安拉确是圣洁的，他只接受纯洁之物。安拉就像命令众使者那样命令穆民们说：
‘众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功，我对于你们的行为确是全知的。’
——《古兰经》23：51
‘穆民们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美食物，你们当感谢安拉，如果你们只崇拜他。’”
——《古兰经》2：172
  接着，穆圣提及有人经常旅行在外，风尘仆仆，蓬头垢面，举起双手祈祷：“我的主啊！我的主啊！”可是，他吃的是非法，喝的是非法，穿的是非法，吸取的是非法营养，在这种状态下他的祈祷如何得到应答。

第二十节 施散半颗椰枣或说一句良言，也是阻挡火狱的屏障

64．阿迪仪•本•哈泰姆传述：穆圣说：“你们中谁能阻挡火狱，哪怕是半颗椰枣，亦当为之。”

65．阿迪仪•本•哈泰姆传述：穆圣说：“你们中的每个人，安拉都将与之谈话，之间无需译解者。那时，他看自己右边，看到的都是生前的行为；他看自己左边，看到的也是生前的行为；再往前看，烈火迎面袭来。所以，你们应当谨防火狱，哪怕是半颗椰枣，或一句善言。”

66．阿迪仪•本•哈泰姆传述：穆圣提及火狱，告诫大家说：“你们要谨防火狱！”说完，穆圣又告诫提醒大家，致使我们以为他好象眼见了火狱。接着又说：“你们要谨防火狱，哪怕用半颗椰枣。没有可散之物，就让他以善言防备火狱吧。”