40．阿姆•阿蒂娅传述：穆圣吩咐给女儿着水时，对她说：“请你们从她的右侧开始，并先洗小净应洗的部位。”

41．阿姆•阿蒂娅传述：穆圣关于给自己女儿着水对她们说：“请你们从她的右侧开始，并先洗小净应洗的部位。”

第十一节 克凡

42．罕巴布•本•埃兰特传述：我们曾随穆圣迁徙，为了寻求安拉喜悦，我们的报酬交由安拉决定。后来，我们当中有人归真没有享受到任何现世幸福，穆索尔布•本•欧迈尔就是其中之一。吴侯德那天，穆索尔布•本•欧迈尔①殉难，除了一件斗蓬外，没有任何其它东西给他作克凡。我们用那件斗蓬盖住他的头，两只脚便露在外边；如果盖住两只脚，头就露在外边。后来，穆圣说：“你们盖在头上，两只脚上放些雄刈萱草②。”我们中也有等到果子成熟而摘到果实③的人。
1、穆索尔布•本•欧迈尔（？-625），别称艾布•阿布杜拉，早期归信伊斯兰，穆圣的著名门弟子，迁士，古莱什族人。曾迁徙阿比西尼亚，第一次阿格白盟约后就迁徙麦地那，教授人们《古兰经》并且带领礼拜，参加了白德尔战役，吴侯德那天殉难。
2、雄刈萱草，生长于阿拉伯半岛的一种有香味且富含纤维的草本植物。
3、“摘到果实”，意为幸存者今天都享受到了尘世的幸福。
43．圣妻阿依莎传述：穆圣所穿的克凡①是也门赛侯莱出产的三块纯棉白布，克凡中没有衬衫，也没有缠头巾。至于所谓的条纹斗蓬，很多人不明真相。实际情况是这样的，阿布杜拉•本•艾布•白克尔买了件条纹斗蓬，让给穆圣穿克凡，后来大家放弃那件条纹斗蓬，而用三块赛侯莱产的纯棉白布做了克凡。阿布杜拉•本•艾布•白克尔拿起那件条纹斗蓬说：“我一定将它留着，将来给我做克凡。”后来他说：“假使安拉对自己的先知喜悦，一定将它做了克凡。”于是，他将那件条纹斗蓬卖掉，把钱出散了。
 
1、穆圣的克凡共三件，均用洁净的白色棉布制做。沙里亚据此规定：男女均用白棉布，男三节，
女五件（加盖头和胸罩）。

2、赛侯莱，也门一重镇名，以盛产白色棉布而闻名，后演变为白色棉布的代名词。

44．圣妻阿依莎传述：人们先以阿布杜拉•本•艾布•白克尔那件也门条纹斗蓬包裹了穆圣，后来又将其脱掉，用三块也门纯棉白布作了克凡，其中没有缠头巾，也没有衬衫。阿布杜拉举起那件条纹斗蓬说：“我将来以它作克凡！”后来，他又说：“穆圣没有用之作克凡，我怎能使用呢？”结果，他将其出散了。

45．艾布•赛莱玛传述：我请教圣妻阿依莎：“穆圣曾经穿了几件克凡？”阿依莎回答说：“三件赛侯莱棉布。”

第十二节 覆盖遗体

46．圣妻阿依莎传述：穆圣归真后，身上覆盖着一件也门条纹斗蓬。

第十四节 穿好克凡

47．贾比尔•本•阿布杜拉：一天，穆圣宣讲时提及一位圣门弟子，归真后穿了件短尺寸的克凡，并且在夜晚将之掩埋。于是，穆圣制止在夜晚匆忙掩埋①，而应等候穆圣为之举行哲纳兹，除非是不得已而为之。穆圣还说：“如果你们谁给自己弟兄穿克凡，就让他将克凡穿好。”

  1、穆圣制止的目的是为了让更多的人参加殡礼，因为白天人多而夜晚人少，别无他故。

第十五节  速送埋体

48．艾布•胡莱勒：穆圣说：“你们应当速送埋体。如果亡者是清廉之士，你们让他早点入土为安；如果亡者不是这样，你们早点解除自己肩头上的负担。”

49．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们应当速送埋体。如果亡者是清廉之士，你们让他早些安息；如果亡者不是这样，你们早些解除自己肩头上的负担。”

第十六节  殡礼和送殡的可贵

50．艾布•胡莱勒：穆圣说：“谁参加殡礼并为之举行了哲纳兹①，将得到一个基拉特②；谁参加殡礼一直等到掩埋，将得到两个基拉特。”有人问：“两个基拉特是什么？”穆圣说：“就像两座大山。”

   1、为亡者举行殡礼是穆斯林的集体义务，在沙里亚上属于集体主命。有人尽此义务，众皆免咎；如无人尽此义务，众皆有罪。殡礼的主要仪式，包括沐浴（随从者时间紧迫可做土净，但伊玛目不可）、举意、站立、四次泰克比勒。第一次泰克比勒后诵念赞主词（色那），第二次泰克比勒后诵念赞圣词，第三次泰克比勒后诵念祈祷词，第四次泰克比勒后即道色兰出拜。穆圣时代，举行殡礼时还曾诵念过五次、七次泰克比勒，但最后一次仍然诵念四次。