• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • ( 20 他的迹象之一,就是他由土造化了你们。然后你们就成为广布的人类!)( 21 他的迹象之一,是由你们当中为你们造化了你们的配偶,以便
  • 1、恐怖据奥斯曼的一名侍从哈尼武传述说:奥斯曼每当站在坟前,都会哭得泪流满面,有人不解地问:提到乐园和火狱你都没哭过,怎么面对坟坑
  • 阿依舍太太是穆圣的夫人。她与穆圣朝夕 相伴,共同生活九年。是传述圣训最多的 人之一, 共传述二千二百一十段圣训。在 她传述的圣训中有这样一段,她说:有一天,我正在家里坐着,忽然穆圣进来 了,我正想如往常一样,站起来迎接穆 圣,穆圣却 说 :“穆民的母亲啊!你坐着, 不要起来。”说完后,穆圣便上床来,将 头枕在我的怀里,仰 卧着睡着了。
  • 我们来自天南海北,因前定而相聚,因共同的信仰而相识,成为一个大家庭。每个人的成长环境和经受考验各不相同,因而个性、思想等也不尽相同
  • 一切赞颂全归真主,祈愿真主赐予他的使者及其后裔,以及全体圣门弟子慈悯与平安!真主以明晰的阿拉伯语降示了《古兰经》。阿拉伯语正如伊玛
  • 先知及使者们的八个特性
  • 真主有无限多个特性,其中的这十三个真主的特性是每个成熟的穆斯林必须要知道的,每一个穆斯林必须背记,否则天使天天给你记罪!
  • 伊斯兰是两世兼顾的宗教,倡导以两世吉庆的理念对待今世的物质生活和后世的永恒归宿。正常的男女在心理上和生理上都需要得到异性的抚慰,以
  • 伟大的真主在尊贵的《古兰经》中说﹕为主道而使用资财的人﹐好比播种﹐一粒谷种﹐发出七穗﹐每穗结一百颗谷粒。 真主加倍地报酬他所意欲的
  • 在这里我所说的心是敬畏之心,德是高尚道德,行则是穆斯林同行、56个民族同行,一起走向美好的明天。正所谓:心有敬畏,行有所指,作为穆斯