• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 这是麦加早期的启示之一﹐警告不信道者复活日必将来临。 开头的一段经文﹐列举了三种力量五种迹象﹐启发人们深思真主的严肃警告。 首先
  •   这一篇和下一篇﹐两篇内容相似而连续的苏勒降示在麦加时期﹐真主启示他的使者向当时的麦加人传达他们所无知的信息﹕认主独一﹐真主公道
  • 这个苏勒与前一章都是麦加早期降示的启示﹐内容属于同类﹐警告不信道的人们从迷误中觉醒。 埃及有金字塔﹐埋葬着古代埃及的法老﹐世界各地
  •   这是一个麦加早期的苏勒﹐当时先知穆圣如同初生之犊以激动的心情面对蒙昧的世界﹐他深信真主责成他传播光明的使命﹐说服上层人物﹐可以
  • 未来的那一天﹐必然发生﹐真主在启示中以十二种必将发生的现象﹐警告人类﹕ (一) 当太阳黯黮的时候﹐(1) 地球的唯一光源黯淡﹐热能消
  • 真主在《古兰经》中有许多启示﹐都是指引人们观看真主造化的天地﹐例如国权章的经文说﹕真主创造了七层天﹐你在至仁主的所造物中﹐不能看出
  • 这是麦加早期的苏勒之一﹐降示的时间与前两个苏勒靠近﹐内容是前面苏勒的继续。 这几个苏勒的内容﹐是关于个人的善恶准则和伊斯兰的道
  • 這是麥加早期的蘇勒之一﹐時間與內容都與黯黮章(第八十一章)和破裂章(第八十二章)相似﹐但更進一步發展和深入闡述。 在那兩個蘇勒中﹐
  • 这是麦加早期降示的苏勒之一﹐真主赞美那些为真理牺牲的信士们。 那些为坚守真理而受独裁暴君酷刑和迫害的人﹐应思考三大见证。 第一
  • 這個蘇勒的名稱是塔里格﹐在阿拉伯文中有兩個意思﹕夜間來客或者黎明前的啟明星﹐這兩個意思在這個蘇勒中都能解釋得通。 夜間來客是在黑夜