40. 伊玛目萨迪格与一位不信主的人辩论说：“如果你认为宇宙的主宰有两个，那么不外乎两种情况：二者在任何方面都协调一致，或二者在任何方面都出现矛盾。但是如果我们仔细观察宇宙，我们发现整个宇宙有条不紊，星辰有规律地运行，白昼有规律地更迭，太阳和月亮各行其道，宇宙的精密，事物的有序，这一切都证明宇宙的主宰只有一个。
此外，如果宇宙的主宰是两个，那么二者之间必有区别和距离，否则就不能谓之二，如果有区别和距离，那么就可以假设有第三个与他俩共生共存的主宰，如此类推，必然推至无穷。”

41. 有人问伊玛目萨迪格安拉独一的证据是什么？他回答说：“宇宙的井然有序，完美无瑕，足以证明宇宙间只有一个主宰。正如安拉说：‘除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。’（古兰：21:22）”
42. 伊玛目萨迪格说：“安拉的知识毫无愚昧，永生毫无死亡，光明毫无阴暗。”
43. 有人问伊玛目萨迪格：“关于安拉对处所的知识，安拉是在它产生前就知道呢？还是在产生之时，或是在产生批评后？”伊玛目萨迪格回答说：“赞美安拉，超绝万物！安拉在处所产生前就知道它，在处所消失后也知道它，安拉对所有事物的知识也是如此。”
44. 伊玛目萨迪格说：“知识是安拉的本体德性，在被知的事物产生前，安拉就有对那一事物的知识了。当安拉创造一物时，知与被知便产生了。”
45. 有人关于伊斯兰教的基础询问伊玛目萨迪格，伊玛目萨迪格回答说：“伊斯兰教的信仰基础是认主独主，认主公正……。至于认主独一，就是但凡用来描述人的，不要用来描述安拉；至于认主公正，就是不要用安拉责备你的描述安拉。”

46. 据麦尔旺•本•穆斯林的传述：伊本•艾比•奥哲与伊玛目萨迪格辩论说：“你们说，安拉是创造者，他创造了万物。”伊玛目萨迪格说：“对，安拉是宇宙万物的创造者。”
“我也能够创造。”
“你能创造什么？”
“我只要一在个地方放上粪便，几天后，粪便里就产生了虫子。”
伊玛目萨迪格问：“既然是创造者，就应当知道自己的创造物的一切情况和数量，难道不是这样吗？”
“是的，当然是这样。”
“你能分辨出你所谓创造的虫子哪些是雌的？哪些是雄的吗？能知道它们活多久吗”
伊本•艾比•奥哲无言对答。

47. 伊玛目萨迪格说：“伊布劣厮曾问先知尔萨说：‘你的养主能把地球安放在一个鸡蛋里而不改变地球和鸡蛋的大小吗？’先知尔萨回答说：‘你真该死！安拉无所不能，谁又比把地球缩小，把鸡蛋扩大更全能的呢？’”

48. 艾布•扎法里问伊玛目萨迪格：“在天上地下，唯有真主应受崇拜。”（古兰：6：3）这节经文是说安拉的本体无所不在吗？伊玛目萨迪格回答说：“处所受空间的限制，如果你说安拉的本体在某个地方，就等于你说安拉受空间的限制。但安拉与其创造物截然不同，是安拉的知识、能力、权力包容他创造的一切。”

49. 伊玛目萨迪格说：“我们的养主，其本体是光，本体是永恒的，本体是全知的，本体是万物所仰赖的。”

50. 伊玛目萨迪格说：“穆斯林绝不用自己的手和言语伤害人们；信士绝不伤害别人，绝不掠夺别人的财产。”

51. 伊玛目萨迪格说：“助纣为虐迫害穆斯林的人，确已远离了伊斯兰。”

52. 一位沙米人向伊玛目萨迪格询问了许多关于伊斯兰教的问题，伊玛目萨迪格一一作了回答，那人说：“我现在皈依安拉了。”伊玛目萨迪格说：“不，应该是你信仰安拉了，因为，先皈依后信仰，任何人皈依了伊斯兰教，就可以与穆斯林结婚，并互相继承。信仰安拉的人每做一件事都将得到安拉的回报。”

53. 伊玛目萨迪格：“谁皈依伊斯兰教，他的生命受到保护，委托于别人的信托物必须归还他，他的婚配是合法的，但善功的报酬惟独信仰安拉的人。”