另外还有一些状态，如需求，苏菲在这方面的引证的经文有：

      “（施舍）应归那些贫民，他们献身于主道，不能到远方去谋生。”（黄牛章：第二百七十三节）


      “真主确是无求的，你们确是有求的。”（穆罕默德章：第三十八节）

       还有仆人与真主之间的爱，这一点经文明确指出过：

      “信道的人们啊！你们中凡叛道的人，真主将以别的民众代替他们，真主喜爱那些民众，他们也喜爱真主。”（筵席章：第五十四节）

       苏菲关于敬畏、修道、神示（伊勒哈姆）知识的获得，其依据是这样的经文：“你们应当敬畏真主，真主教诲你们。”（黄牛章：第二百八十二节）

      “他俩发现我的一个仆人，我已把从我这里发出的恩惠赏赐他，我已把从我这里发出的知识传授他。”（山洞章：第六十五节）


       至于境界，同样有《古兰经》依据。如恐惧。真主说：“他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主。”（叩头章：第十六节）

       希望的境界，依据的经文是：“凡希望会见真主者，谁都应当知道真主的期限是必定降临的。”（蜘蛛章：第五节）


       忧愁的境界，依据的经文是：

      “他们说：‘一切感颂，全归真主，他取出我们的忧愁。’”（创造者章：第三十四节）

       另外还有一些苏菲实践锻炼，最重要的是念“啧克尔”。这在《古兰经》中也能找到依据。真主说：“信士人们啊，你们应当常常记念真主。”（联军章：第四十一节）

       护善（以顺从获得真主的护善）其依据的经文是：

      “真的，真主的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。”（尤努斯章：第六十二节）

      “嘟哇”（祈祷）在苏菲跟前也是一种实践的锻炼，它有一定的方式，《古兰经》中这方面的经文很多，如：

      “你们的主说：‘你们要祈祷，我就应你们。”（赦宥者章：第六十节）

      “还是那答应受难者的祈祷。”（蚂蚁章：第六十二节）