《宣教指导》：第三篇 第三章 宣教方法
第二节 宣教的宣传方法
宣教中的宣传方法有宣讲与写作，行动与实践，以身示范，作出表率。我们将在下面──阐述：
第一段 宣讲与写作
语言在宣传中的重要性
在伊斯兰的宣传中，《古兰》是最重要的指导，它是安拉的语言，是安拉通过天使传达给使者穆罕默德的话，让使者向世人传达。
安拉说：“以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直到他听到安拉的言语。”（9：6）
又说：“你说：‘众人啊！从你们的主发出的真理，确已降临你们。’”（10：108）
又说：“你说：‘众人啊！我确是安拉的使者，他派我来教化你们全体。’”（7：158）
安拉命令他所有的使者，以明白的言辞向人们传达安拉的教诲。
安拉说：“我确已派遣努哈去教化他的宗族，他说：‘我的宗族啊！你们要崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。’”（7：59）
又说：“穆萨说：‘法老啊！我确是全世界的主派遣的使者。’”（7：104）
作为宣教者不应忽视语言、演讲在宣教中的作用和对人们心灵的影响，因而可以这么说，语言是向人们传达真理的一种最基本的方式。
说话的一般准则
说话应明白清晰，让听的人理解明白，不会含糊不明。因为讲话的目的是让对方接受他的观点，应力求清楚明白。为此，安拉派遣总是以使者宗族语言降示启示，以使他们能够理解使者所传达的启示和所作的解释。
安拉说：“我不派遣一个使者则已，但派遣的时候，总是以他的宗族的语言[降示经典]以便他为他们阐明正道。”（14：4）
又说：“使者的责任只是明白地传达。”（29：18）
讲话清楚明白的标准不是由宣教者来确定的，也许对他而言，他已明白了，但对于听的人来讲，他们含糊不明。同样语言本身不是标准，也许语言是清晰的，但听的人依然不理解，因此，清楚明白的标准在听讲人那里。对此，安拉指出说：“我不派遣一个使者则已，但派遣的时候，总是以他的宗族的语言[降示经典]以便他为他们阐明正道。“（14：4）
问题在于是否将所说的内容分析、解释清楚了没有？阿依莎说：“使者的讲话，具体明了，听的人都能明白。”
讲话应避免用真伪难辩，是非不清的词语，以免使听讲的人产生误解。宣教者应尽力使用《古兰》、《圣训》及穆斯林学者们的著作中所使用的规范性语言。因为这些词句，语言已约定俗成，意思明确，便于理解，不会使听的人的脑海里产生错觉。
“拉仪那”一词是犹太人所讲的，意思是“徒然地，无效的”。当使者呼唤他们的时候，他们就这样回答使者，为此，安拉命令穆斯林不要这样说，而是说：“温助尔那”，以便犹太人不以他们的话为借口狡辩，他们说：“拉仪那”是对使者的蔑视、不从。如果宣教者在特殊的场合或情况下，必须使用这些易引起混淆的词语，那么务必要解释清楚，让听的人明白无误。
对宣讲者的一般要求
宣讲者谈话、宣讲时应掌握好节奏，沉着、稳重、不要太快，使听的人能领会听讲的内容。圣训说：“使者讲话中，有些话常重复三遍，以使大家明白无误。”
宣教者在讲话时应力戒咬文嚼字，夸夸其谈，装腔作势。圣训说：“咬文嚼字的人失败了，连说了三遍。”又说：“复活日，最可恨，最远离我的人是那些唠叨罗嗦，信口开河，夸夸其谈的人。”
宣教者在讲话时应避免盛气凌人，表现出对宣教对象不应有的轻视和优越感，他应该表现出一个忠告者所应有的关心，真诚、谦虚，昭示对方他所知道的有益的道理，宣教者的讲话应象一个传达安拉教诲的传达者，而不是着力显示自己的才华、知识。
对宣教者而言，注意这些问题很有必要，如果不予以重视，那么，他的讲话与听讲的人之间就有一层隔阂，产生不了共鸣，他的心早飞了，丝毫听不进去，即使是真理。
宣教者在讲话时应注意语气温和，讲话要有吸引力，引起听者的兴趣，抑制住不听想跑的念头。在《古兰》中有不少章节指出温文尔雅的话所产生的效应。
安拉说：“当时他对他父亲说：‘我的父亲啊！你为何崇拜那既不能听，又不能见，对于你又没有任何裨益的东西呢？’”（19：42）
伊卜拉欣圣人以儿子的身份劝告他父亲，这种父子关系，促使孩子关心父亲的利益，以期他的父亲能听从他的忠告。
关于呼德圣人，安拉说：“[我确已派遣]阿德人的兄弟呼德去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们要崇拜安拉，除他之外，绝无应受你们崇拜的，难道你们不敬畏吗？’”（7：65）
呼德圣人召唤他们时说：“我的宗族啊”这种称呼旨在希望他们响应，让他们感觉到他与他们是同宗同族，他希望他们幸福。
使者穆罕默德（祈主慈悯他！）的生平中记述了使者曾前往一个好在家门口养狗的部族，人称“白尼·阿卜杜拉”。使者来到他们中间宣教，并对他们说道：“白尼·阿卜杜拉族人啊！安拉是最崇高、荣耀的主宰，你们先人的名字多好啊！”
宣教者在宣讲时为引起听者的注意与重视，可以讲述他们的光荣历史，民族业绩，这样做不会引发他们的恶意和可能发生的意外伤害，也意在提醒他们是能够成为顺从安拉的好信士。这样做的目的是希望促进他们归顺安拉，而不是奉承、两面性。工作唯凭举意，须注意的一点是，不能将他们的文化肆意推崇，生拉硬扯，牵强附会地与伊斯兰的根本信仰瞎联系，误导大众。
讲话时语气温和，客气谦逊，并不意味着奉承谄媚，阳奉阴讳，也不是隐昧真理，颂扬谬误，这样说只是希望宣教对象能接受真理，有助于他们倾听真理的召唤。他不是对他们的谬误问题刻意隐瞒，宣教者如同医生，医生是不会对病人的疾病视而不见的，必然要给予医治。
安拉在叙述一些使者时说：“我的宗族啊！你们应当向你们的主求饶，然后归依他，他就把充足的雨水降给你们，并使你们更加富强。你们不要背离（正道）而犯罪。”（11：52）
又说：“你们应当敬畏安拉，应当服从我，你们不要服从过分者的命令，他们在地方上伤风败俗，而不移风易俗。”（26：150──153）
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