“伊斯兰不承认地理界线和血统区分，她认为穆斯林是一个统一的信仰共同体；伊斯兰世界是统一的祖国，无论国与国之间如何遥远，边境线如何漫长。穆斯林兄弟会珍视这一统一，信奉这一联盟，并致力穆斯林目标的统一、伊斯兰兄弟情义的巩固。他们宣布：他们的祖国是口诵‘除安拉外没有受拜者，穆罕默德是安拉的使者’的穆斯林居住的每一寸土地。” 有一些悲观主义者和泼冷水者，否认统—穆斯林的可能性，他们说什么：这是徒劳无功的，致力这一统一的人应当为自己的民族奔波，为自己的国家服务……哈桑?班那认为这是怯弱的语调。他说： 

      “这些民族以前在一切事物中是支离破碎的：宗教、语言、情感、理想……是伊斯兰统一了它们，并把它们的心灵集合在统一的目标上。伊斯兰依然是伊斯兰。如果伊斯兰发现她的儿女中有人勇于承担宣教使命，在穆斯林中更新伊斯兰，那么，她将重新统一这些民族。重建比创建容易，实践是最好的证明。” “显然，穆斯林兄弟会尊重自己的民族，认为民族复兴是全面复兴的第一步，他们不认为每个人为自己的祖国服务、把祖国利益看得比他国高尚是一件坏事；其次，他们支持阿拉伯的统一，认为这是复兴的第二环节；然后，他们为伊斯兰联盟而努力，认为这是伊斯兰大祖国的完整系统。我还要说明，兄弟会的目标是为全世界谋幸福，他们呼吁世界的统一，因为这是伊斯兰的总体目标，是安拉如下启示的内涵：‘我派遣你，只是为了怜悯全世界。’(古兰二一：107) 

      “在作了以上阐述以后，我觉得没必要说明这些‘统一’之间不存在矛盾。这些‘统一’是互相维系、相辅相成的。如果有些人把民族主义作为武器，去消灭其他的统一意识，那么，穆斯林兄弟会不会同他们站在一起。或许这是我们和许多人的区别。” “最后我要阐述穆斯林兄弟会对哈里发制度的立场。兄弟会认为，哈里发制度是伊斯兰统一的象征，是伊斯兰民族的纽带，是伊斯兰的标志之一。穆斯林应当考虑并关注这一问题。哈里发负有执行安拉沙里亚大法的重任。因此，圣门弟子们首先研究了哈里发的任选问题，然后才料理安葬先知的遗体。 
 
       圣训中提到必须拥立伊玛目，并解明有关伊玛目的详细律例，它无可怀疑地证明： 自哈里发制度被歪曲乃至最终被废除后，穆斯林应当考虑重建这一制度。穆斯林兄弟会把哈里发思想、重建哈里发的工作视为他们的首要方针之一。然而他们认为，这需要许多必要的前提；重建哈里发的直接步骤，必须经过其他不可逾越的有关程序。” 这是兄弟会政治教育的轮廓。它是一种全新的教育，与许多党派、政治组织的教育大相径庭。

       兄弟会的教育，是地道的伊斯兰教育。她的内容和成份只源自伊斯兰。她是一种积极的、有远见的教育，她的是理解而不是草率，是实干而不是空谈，是建设而不坏，是无私奉献而不是个人欲望和个人利益。