34．艾布•穆萨传述：穆圣走进一家果园，嘱咐我看门，……

35．艾布•穆萨传述：我在家中做了小净，出门时暗暗对自己说：“我一定守着穆圣，今天绝不离开他。”我来到圣寺，询问穆圣是否在内，大家说穆圣已出门向那边去了。我跟踪追去，边走边打问，一直追进埃利斯果园①。我坐到门跟前，那门是用椰枣纤维编制成的。等穆圣方便后洗了小净，我便向穆圣走去，发现穆圣坐在埃利斯井台中间，亮出小腿，将两脚垂向井内。我向穆圣道安后，便转身回到园门处坐下，自言自语地说：“今天我要做穆圣的门卫。”刚一会儿，艾布•白克尔来推门，我便问：“是谁？”回答：“是艾布•白克尔。”我说：“请等会儿！”接着我去禀告穆圣：“艾布•白克尔求见！”穆圣说：“让他来见，并以天堂向他报喜。”我转身回来对艾布•白克尔说：“请进！穆圣向你以天堂报喜。” 艾布•白克尔随之进来，坐在穆圣右侧，也仿效穆圣露出小腿，将两脚垂在井内。我又回到门口坐下心想，留在家中做小净的弟弟将会赶来的，又自言自语地说：“如果安拉意欲某人（指我的弟弟艾布•布尔岱•阿米尔）幸福，一定让他来这里的。”突然有人推门，我问是谁，回答说：“欧麦尔。”我说：“请稍等！”然后回去见穆圣，向穆圣道安后，说：“欧麦尔求见。”穆圣说：“让他来见，并以天堂向他报喜。”我回来对欧麦尔说：“请进！穆圣以天堂向你报喜。”欧麦尔进来后，在井边坐于穆圣左侧，也将两脚垂于井内。我仍然回到果园门口坐下，自言自语地说：“如果安拉意欲某人幸福，他必定会来这里的。”接着，又有人来推门，我问是谁，回答说：“奥斯曼。”我说：“请稍等！”回来禀告穆圣，穆圣说：“让他来见，并以天堂向他报喜，以慰籍他遭到的不幸。”我回来对奥斯曼说：“请进！穆圣以天堂向你报喜，以慰籍你将遭到的不幸。”奥斯曼随之进来，见井口坐满，便从另一侧找了一块地方坐在他们对面②。

   本段圣训传述者之一赛义德•本•穆赛叶布说：“我将本段圣训中所讲的穆圣同两位门弟子坐在一起，解释为他们的坟墓。”

   1、埃利斯果园，在麦地那库巴区附近。

   2、据脑威说，穆圣、艾布•白克尔和欧麦尔三人归真后埋在一起，奥斯曼的坟则距他们稍远一些。

36．赛义德•本•穆赛叶布①传述：艾布•穆萨在这里（本段圣训传述者之一赛义德•本•欧菲尔说，苏莱曼给我指了麦格素尔②方向伊本•穆赛叶布坐的位置）告诉我：“我出门见穆圣，听说去了果园，便随之而去，发现穆圣走进一家果园，坐在井台上，亮出小腿，将两脚垂向井内，……

  1、伊本•穆赛叶布（634－713年），全名赛义德•本•穆赛叶布，古莱什族人，穆圣再传弟子。麦地那七大教法学家之一，精通圣训和教法，尤其对哈里发欧麦尔处理教法问题颇有研究，有“欧麦尔传人”之称。

  2、“麦格素尔”，阿拉伯语音译，指穆阿威叶任哈里发时规定在清真寺大殿内为哈里发祈祷礼拜设立的专用配厅。

37．艾布•穆萨传述：有一天，穆圣有事出去到麦地那一家果园，我跟踪而去，……
伊本•穆赛叶布说：“我将此解释为他们的坟墓，穆圣和艾布•白克尔、欧麦尔归真后埋在一起，奥斯曼一人埋的稍远一些。”
             
38．赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣曾对阿里①说：“你和我如同哈伦跟穆萨②那样亲密无间，只是在我之后不会再有任何先知了。”
 
  本段圣训传述者之一赛义德•本•穆赛叶布说：“我喜欢跟赛尔德当面详谈这段圣训，后来遇见赛尔德，便将阿米尔传述给我的圣训告诉他，他说：‘我亲耳聆听了这段圣训。’我说：‘你亲耳所听？’他把两根手指放在两个耳朵上说：‘是的！否则，它俩会被堵塞的。’”

  1、阿里（600－661年），伊斯兰教史上的第四位正统哈里发，全名阿里•本•艾布•塔里布•本•阿布杜•穆泰里布，别称艾布•图拉布，出身于麦加古莱什部落哈希姆家族，穆圣的堂弟和女婿，门弟子，为穆圣应许将入天堂的十大门弟子之一，什叶派尊为穆圣后的第一代伊玛目。其父艾布•塔里布是穆圣的伯父，曾抚养和保护过穆圣，其母法图麦贤惠善良。阿里幼年丧父后，由穆圣抚养。610年穆圣传播伊斯兰时，阿里仅有10岁，同赫蒂彻、艾布•白克尔、宰德等首批信奉伊斯兰。是埃勒格姆秘密会的成员之一。622年9月，麦加贵族阴谋迫害穆圣，阿里为掩护他安全迁徙麦地那，曾冒着生命危险睡在他的床上作替身，并办完他委托的经济事务之后，才迁往麦地那。穆圣将女儿法图麦许配阿里为妻，生哈桑和侯赛因等子女。阿里是穆斯林稳麦领导集团成员之一，并担任穆圣的录事，记载“启示”和穆圣的训示。聪颖笃学，通晓经训、教法，酷爱文学，擅长军事韬略和武艺。在穆圣领导的向麦加贵族进行斗争的白德尔、吴侯德、壕沟等历次重大战役中，冲锋陷阵，多次负伤，屡立战功，故有“安拉雄狮”之称。曾奉穆圣之命到各地进行宣教活动，甚至远赴也门。630年光复麦加后，奉命带领穆斯林军捣毁和清除了克尔白殿内的多神偶像。631年随艾布•白克尔到麦加朝觐，奉命宣布麦加为禁地，非穆斯林不许进入克尔白殿内。632年穆圣归真后，他顾全大局依次支持前三位哈里发执政，自己竭尽辅弼之责。此间，他集中力量按年代顺序整理、汇集《古兰经》，并搜集研究圣训。656年6月，奥斯曼遇难后，阿里被推举为第四任哈里发。在执政期间（656－661），伊斯兰领导集团内部离心力量增长，各派权利之争激烈。为整顿内部，维护穆圣和前三代哈里发已开拓的疆土，把首都从麦地那迁至经济、文化较发达的库法城，重新任命了一批地方新总督，撤换了与奥斯曼家族有关系的军政要员，削弱了伍麦叶家族成员的权利，从而引发了656年10月的骆驼之战和657年的绥芬之战。嗣后，接受裁决的停战和谈建议，招致政治上失利，内部因此分裂，不满者组成了哈瓦利吉派（也称哈罗兰派），实力遭到削弱。660年与哈瓦利吉派发生了纳赫拉万之战。661年1月24日，阿里在去库法清真寺礼拜途中，被哈瓦利吉派的阿布杜•拉赫曼•本•穆勒杰姆刺杀，两个儿子哈桑和侯赛因给他着了水，掩埋在库法附近的纳贾夫。阿里的遇害标志着伊斯兰正统四大哈里发时期的结束，导致什叶派的形成。后什叶派尊奉阿里为第一代伊玛目。其陵墓被称为“圣墓”，其信徒经常拜谒。11世纪，什叶派的学者阿里•本•侯赛因•谢里夫•穆尔塔德将阿里生前的言论、书札、祷辞及其有关资料整理汇编成书，命名《辞章之道》，列为该派的五大圣训经之一。阿里所传述的圣训586段。