圣训第一段:内心功修的标准据穆民的长官艾布·哈富斯·欧麦尔·本·罕塔布（愿主喜悦之）传述，他说：我听真主的使者（愿主福安之）说：凡

穆圣说；把清真言变成一个铁环 用它去击打安拉的阿勒什的时候 阿勒什一定会崩溃了。宇宙的运转 万物的生存 我们今天还能活蹦乱跳

信仰于未见（古兰经，2：3），是伊斯兰与唯物主义认识分歧的焦点。 人类的感觉极为有限，因此主观臆断必有偏差，单凭着五官和感觉理

游坟，有的地方称为走坟。阿拉伯语叫兹亚莱（探望坟墓）。是一部分地区的穆斯林群众的传统习俗。需要指出的是，游坟不是《古兰经》中

我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。

在阿拉伯语中，al-din 最贴近英文中的“宗教”（religion）一词，后者是从词根religare 转化而来的，意指联：结，可引申为把我们与真主联结在一起。在阿拉伯语的语法学家和《古兰经》经注学家的解释中，al-din 源自于al-dayn，意指债务，所以也就是偿还我们积欠真主的债务，而且是一生的偿还，因为我们所积欠真主的不是基于它的某种赐予，而是生存本身。就穆斯林观念而言，最明显的事实和最可信的几件事是：我们是零而真主是全有；靠我们自己，我们一无所有；还有据《古兰经》“真主确是无求的，你们确是有求的”（47:38）的经文，一切归于真主。

我们是伊斯兰人！我们的力量是信仰；我们的权威是教导；我们的保障是真宰；我们的法律是古兰；我们的领袖是我们的至圣；我们的长官是

施舍按色俩目而来苦目，赞美真主，祝福穆圣。我们共同来学习，伟大的真主，说你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物，你们所施舍

真主说：只有归信安拉，归信后世的人修建清真寺。(9：19) 穆圣说：谁为真主修建了一座清真寺，即使再小，那么安拉会为他在天堂

你带头做一件好事，你会得到做这件善事的回赐，如果有人模仿你，也做了善事。这个人做善事的回赐也有你的一份，而且模仿你做善事的人的回赐