• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 穆斯林的家庭关系女人一:对于家事麦斯欧德之子阿布顿拉的传述,穆圣(愿主福安之)说:如果女人洗丈夫(和孩子)的衣服,真主就给她记录一
  • 三种善功能消除灾难第一:当私欲缠身时,请检查你的拜功吧!因为真主在古兰经【19:59】中说:在他们去世之后,有不肖的后裔继承他们,那些
  • 作者:当代伊斯兰学术泰斗:法土拉·葛兰 通常情况下,没有人能确切知道未来将要发生的事。科学家甚至无法根据所谓的定律来确定自然事
  • 穆罕默德只是一个使者,在他之前,有许多使者,确已逝去了;如果他病故或阵亡,难道你们就要叛道吗?叛道的人,绝不能伤损真主一丝毫。真主
  • (原名:完全去病药方 وصفة علاجية تزيل الأمراض بالكلية)苏莱曼·穆夫立基赞美安拉,无论发达之日亦或
  • 妻子和丈夫一, 保守秘密。幸福的家庭是一个家庭,不幸的家庭可能是一个社会,所以伊斯兰要求妇女戴面纱,遮盖羞体,穆斯林男子无法容忍妻
  • 伊斯兰的劳动关既然财物在伊斯兰看来,是获取美好生活的一种途径;是为主道和社会福利行善和费用的工具,那么就应当根据安拉制定的因果规律
  • 感谢真主使我们从死亡中醒来,我们来自于您,我们将来必归于您。我们的礼拜,我们的牺牲,我们的生命,我们的死亡。都是为了真主,全
  • 有一群孩子在海边嬉戏玩耍,他们的欢声笑语此起彼伏,他们在与海浪相拥,让水滴溅上自己的笑眼。其中有个孩子却站在远处观望着他们,他的那
  • 1、宣传教门要耐心;2、了解群众要细心;3、生活细节要留心 ;4、关心群众要真心;5、解释教法不随心;6、群众来寺要舒心;7、寺里寺外要