经赞为羊皮封面，纸页抄本，线装订。自右向左翻阅，文字横排右读，用黑色墨水书写，中以红色墨水绘图表。每页约十行，共316页。打开抄本便有异香扑鼻，可见作者及保藏者对此经赞的珍爱。
整部书大部分用波斯文书写，部分用阿拉伯语。内容为伊斯兰道程派经赞。道程为伊斯兰三程之一，三程又名三乘，伊斯兰教苏菲派宗教功修的途径和阶梯。第一为教乘阶段，教乘，系阿拉伯语“沙里亚”（Shari‘ah）的意译，亦称礼乘、教程或常道。即在坚持六大基本信仰的前提下，遵从教法的一切规定，履行法定的念、礼、斋、课、朝五项天命功课和行为规范，命行禁止，行善止恶，作为“入道归真之门”，达到“勤德敬业”，“修身养性”，“虔信真主”。第二为道乘阶段，道乘，系阿拉伯语“托勒盖”（Tariqah）的意译，亦称道程或中道。即在教乘修行的基础上，寻道者在导师的指引下，由外在的身体力行转入内心的精神修炼，通过昼夜坚持和躬行拜功、斋戒、静坐和连祷迪克尔等功修，越过7种障碍，弃绝尘世，清心寡欲，静虔参悟，苦思冥想，“参天地化育之理，悟真主之大能之德性”。净化心灵，去认识和接近真主，以达“穷理明心显性”；第三为真乘阶段，真乘，系阿拉伯语“哈给格”（Haqiqah）的意译，亦称理乘、真程或至道。即寻道者完满完成道乘修持的阶段，通过明心见性等修炼步骤，达到“欲尽理纯，功到大定，道合自然”，“浑然无我，心不纳物，唯独一主”，“克己完真见性”，实现与真主合一。真乘是苏菲人生的最高目的，也是修炼达到的最高精神境界。
从抄本中阿拉伯语的拼写来看，出现了专为汉地穆斯林所创的“小儿经”字体，即可以推断是中国穆斯林所写。书中出现了相当于中国宋朝时期伊斯兰世界诸多先知名字，而道乘经赞内容中的神秘主义，源于印度、巴基斯坦，400年前才传入中国云南，所以成书年代当在明代，而此抄本可能稍晚。另外第90页（后人所编页码）上有四大哈里发的名字，说明作者是逊尼派穆斯林。
这本经赞抄本装祯精美，书法优美，具有丰富的历史文化价值，对研究中国伊斯兰文化史有着重要意义。

注：此珍藏品现由青海莱买丹集团公司董事长马显云先生收藏