| 天文台计算9月13日入斋月 |
| 作者：伊光编译 文章来源：www.islamonline.net 点击数： 更新时间：2007-7-22 热 荐 ★★★ |
|
沙特阿拉伯《阿拉伯新闻》7月12日报道﹐伊斯兰高级学者理事会暨伊斯兰教历委员会发言人谢赫阿布杜拉‧穆尼尔宣布﹐根据天文台计算的天体运行趋势﹐今年斋月应在9月13日星期四入斋﹐12月19日星期三将是朝觐高潮阿拉法特日(宰牲节前夕)。 他说﹐我们应当承认﹐借用现代天文台对月亮运行的计算数据有很高的参考价值﹐但是在认定莱麦丹月(九月)与沙瓦尔月(十月)初一日时﹐还须在当地观望新月。
他说﹐在进入斋月前夕的肉眼望月是圣训精神。 先知穆圣说﹕“没有看到新月前﹐你们莫要进入斋月﹐不见新月也不要解除斋月。 假如天气不明朗﹐可以用计算的方式确定斋月。”(根据《布哈里圣训集》) 这段关于确定斋月日期的圣训﹐在民间广为流传为“见月入斋﹐见月开斋”的习语﹐被尊为定律迄今不辍。
穆尼尔说﹐如果9月13日确定为进入斋月的日期﹐那么﹐开斋节应当在10月12日﹐期间恰好三十天。 他说﹐可以肯定﹐在9月12日夜间不可能望见新月。 他说﹕“根据天文台预测﹐莱麦丹月的新月只在出现(下午3﹕44)﹐日落前五分钟(下午6﹕24)即消失﹐所以肉眼不可见。 根据沙特阿拉伯﹑科威特和埃及天文台的预测﹐从今年(伊斯兰历法)七月到明年一月﹐新月出现的日期和时间都可以事先确定。”
进入斋月前夕的“望月”是当代许多国家伊斯兰学者们争论很激烈的问题﹐保持传统的学者们﹐不愿承认天文台报时的准确性﹐坚持肉眼望月为准。 现代派学者们认为﹐当代天文科学很发达﹐能精确计算太空中运行的行星和卫星﹐对月球运动的位置可以准确测定﹐可以作为穆斯林望月的标准。 坚持肉眼望月的学者说﹐望月不仅是确定斋月的时间技术问题﹐而且还有遵循圣训和看到《古兰经》说月亮帮助人类定时的信仰意义。 每一次望月活动﹐都是一次信仰教育。
北美洲伊斯兰协会教法理事会大阿訇赛义德‧沙乌卡特说﹕“当代的天文科学和技术都达到了前所未有的高水平﹐准确性很高。 世界各地的穆斯林﹐没有必要在每个月非要等到夜间看见新月﹐才能确定一个新月份的开始。” 他说﹐传统的习惯﹐给许多地方的穆斯林造成困扰﹐一个地方的穆斯林形成几派意见﹐世界各国穆斯林永远无法统一斋月日期﹐形成分裂﹐一个城市中开斋节分为三天。 当前最重要的使命是团结﹐承认天文台预测的日期可使所有穆斯林世界同时进入斋月﹐是加强穆斯林团结的技术条件。 此外﹐莱麦丹月守整月斋戒﹐是伊斯兰的基本功修﹐而确定日期是次要附加条件﹐允许有充足理由而变通﹐而没有经典的依据必须死守教条。 他说﹕“我们北美伊斯兰法学学会的观点是﹐斋月前的望月﹐应当以天文台计算为重要参考﹐配合肉眼观看为确定﹐二者结合。”
一位著名的伊斯兰学者说﹕“伊斯兰是信道者的理性信仰﹐尊重理性共识和已被确定无疑的人类知识文明。 借用天文台的科学依据确定新月日期和时间﹐与用肉眼观望﹐这二者相比﹐哪个更为可靠﹖ 由少数人肉眼观看者﹐经常发生矛盾﹐各持己见﹐造成内部分裂﹐而发现天文台有错误﹐纠正也容易。 二者相比﹐我们应取其最可靠的方法﹐可以维护穆斯林社会和穆斯林世界的伟大团结。”
(www.arabnews.com/?page=1§ion=0&article=98392&d=12&m=7&y=2007) |
| 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 |
|
|
|
[
[