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葬礼是围绕着关心死者遗体，并进行安葬行为而产生的一种文化现象，是宗教文化、殡葬文化丰厚内涵的突出显现。葬礼是一个民族最具特色的风俗习惯之一。不同的时代、不同的宗教、不同的民族，对死亡的观念各不相同，因此，葬礼的形式和内容也就各不相同
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穆圣于公元570年出生于麦加，他出生时，父亲刚去世两个月。母亲抚养他到六岁也病故了。接着，由他的祖父和伯父相继担负起抚养他的义务。穆圣自幼就是个孤儿，失去了父母的抚爱。虽有过这样不幸的童年，他却成长为一个有思想的、彬彬有礼的青年。 -
译者按语：本文是伊斯兰在线网站记者专访沙特麦加大学圣训学教授哈提姆·欧尼长老的访谈录。针对赛莱菲人士在这场席卷中东北非的民众革命运动中前后不一的立场——由不允许参政到直接组党参政议政——的变化 -
我们处在信息工具便捷的时代。今天，与其说我们拥有手机，还不如说手机拥有我们。个人电脑已进入普通家庭。如今，手机短信代替传统的书信，QQ等聊天工具从电脑到手机，在方便人们交际的同时，也夺走了人们书写的欢愉 -
道德是人类社会人们行为、生活的标准和规范。如果人的内心中没有它或者没有用这些标准、规范他们生活中的道德与行为，那么，这个社会的道德就会发生危机。这就牵扯到信仰。 -
穆斯林的真实定义就是他必须去除这三种毛病，不做任何人的奴隶，只做安拉的仆人，不跟随任何人；只跟随主的使者，这种人才配做穆斯林。
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除了安拉给予先知穆罕默德的最大的奇迹《古兰经》之外，穆圣还展示了许多奇迹，成百上千，成千上万与他同时代的人，都见证了这些奇迹，同时，这些奇迹以人类历史上前所未有的流传方式
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从教法上来说，遵行四大（或八大）法学派别中的某个派别并不是义务，也不是必须的。因为，只有安拉和使者规定的才是义务，安拉和使者未规定要遵行艾布·哈尼法，或马立克或其他人，安拉只规定遵循古兰经和圣行。古兰经和圣行是受到保护，永不迷误，永不犯错的立法源泉
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为什么真主把朝觐天房定为穆斯林的主命呢？在这节经文中，我们不难找出令人信服的答案。下面我们对这两节经文作一简析。
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伊斯兰教对自由的观点是什么？有些年轻人认为宗教与自由是矛盾的。伊斯兰给予人自由是什么？其范围有多大？
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
